教宗本笃十六世在二零零六年九月三日星期天，圣人纪念日前一天的三钟经讲话中，推崇这位教会圣师说：“圣人是教会牧者和社会行政首长的典范，他是一位完人。

根据调查报告，这种灵修关乎基督徒团体，以及天主的创造和社会。

广州市宗教局一位处长对此次事件处理过程中，教会通过劝勉稳定非洲裔教友的做法表示赞赏，对教会维护社会安定团结所做的努力表示了肯定。

他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

在寻找改善环境的同时，也必须为促进不同社会、不同民族间的正义努力。米廖雷总主教提醒在场人士，今天许多国家中，穷人与败坏了的环境接触的机会更多。

教宗指出这两个特征说：“第一个是从牧灵原则看，民族的发展必须具有对人的整体观，就如基金会章程所说的，必须注意到人生命的社会和物质层面，一如宣讲信仰一样，要赋给人的存在圆满的意义，因为人的真正贫穷经常是缺乏希望

从社会方面来说，因为圣堂周围都是居民区，人们从自家楼上就可看到高高耸立的教堂，对很多人来说颇具吸引力，他们来到教堂参观时，也会问一些信仰上的问题，这也是福传的好机会。”　　

人类家庭必须找到解决冲突战乱的途径和策略，这些冲突战乱都因为社会的差距、种族之间的对立、经济进步程度的巨大差别而造成”。

瓜达卢佩圣母今天带给拉丁美洲人民一个极重要的教导，就是排除社会、道德、文化、科学因素，很难建设爱的文明。要是天主爱你，你该也爱别人，把这个爱还给他。

在一个正常社会里，这种人总是极少数，并且会受到法律或正义力量的制裁。可是，当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时，这种人便可能相当多地滋生出来，成为触目惊心的征兆。