一方面，他们不能否认马谢尔神父是该修会“历史性”的创始人，另一方面又不能将他作为效法的圣德表样。马谢尔神父曾以他的“双重生活”使自己成为修会的参照点，并在长年的领导工作中玷污了圣神赐予教会的恩典。

提起传福音，好多教友都说太难了，不知道向谁传，不知道怎么传，不知道传什么，有的教友说：我不懂道理、拙嘴笨舌，福传是神父、修士、修女的事……总之，罗列一大堆难题，找原因想办法把责任推到别人身上

教堂的院子不小，满眼的荒草随风而舞，脚底是随性钻出的大大小小的石头。这些倒还在其次，让人伤感的是，教堂的钟声敲过后，只有三五个老人来参与弥撒。神父之前想到过困难，但没想到会是万分的艰难。

方主教特别提出，教区博物馆的建立意义在于收集、保存教会的历史信息，保存有价值的遗物，以便直观展示教会历史的发展，激励后人坚守信仰，走近天主，也更好更真实地让教外人士了解天主教。

祂的诞生并非出於人的慾望，而是因着天主父爱的恩赐，「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。」（若三16）今天，这事迹重现於尘世的旅途教会。

为提高堂区教友的灵性生命，顺庆堂区在本堂神父王建忠的安排下，举办了为期九天的避静，按读经组，唱经班；各善会，各小团体；传道员分三次进行，每次三天，避静由两位本堂区的牧职修女带领。

司铎培育的四个方面包括：人格培育、灵修培育、知识培育和牧灵培育。人格培育被视为四培育之首。人格的成熟代表着人的整体修养，是现代社会真正能够吸引人的品质。教会首先谈论人格培育而非灵修培育有其深刻的意义。

当你因罪而难过的时候，就用你的眼泪代言吧！当你疲惫的时候，就用你的叹息做祷词吧！因为天主知道我们的心。如此说来，祈祷可以很随意地去做了？那么祈祷还有什么要求吗？

这个以福音中圣若望写的默示录为蓝本的清唱剧得以完成，宗座文化委员会主席拉瓦西也有功劳，他并在这清唱剧担任旁白。

正是在这将临期内我们看到天主爱的计划不再隐秘不露，而是藉着基督的位格和祂的作为作为而彰显出来。教宗说：天主慈爱的计划并没有留在沉默中和高天上，祂与人建立关系，让人认识这一慈爱。