（耶52：21）肘是测量长度的主要大单元。编年纪下提到兴建耶路撒冷圣殿时，按古长度计算，基地长60肘，宽20肘。（编下3：3）测量长度的软工具称为绳墨。

这篇访谈于8月19、23和29日分3次在梵蒂冈圣玛尔大之家教宗的私人书房进行。教宗在30页的访谈中叙述了他作为耶稣会士的历史和他对教会使命的看法。

我总是考虑自己的虚荣脸面，而不是天主的更大光荣；我总是斤斤计较自己的物质利益，而不是人灵大益；嘴上说要效法耶稣追随基督，但追来追去，追了七十年，究竟在什么地方真正相似了耶稣的牺牲，而舍己为人呢？

此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。这三个问题正是重建社会信仰体系的关键所在。　　我们先说说教人与化人。《素书》说得好，释己而教人者逆，正己而化人者顺。

耶稣赞赏外邦人已不是第一次，在葛法翁他也对一位信德坚定的百夫长言出肺腑地感叹：连在以色列，我也没有见过这样大的信德（路7：9）。

中国的天主教徒人数大约为560~800万，约占全国总人口的0.4%~0.58%。近邻韩国目前天主教徒人数已占总人口的1/10，近550万。由此，我们不难理解教宗的急切心情。

在圣神已倾注在我们心中了（罗5：5）的大爱鼓励下，度奉献生活者就是蒙召来拥抱整个宇宙并成为圣三之爱的纪念碑、团结和共融的催化剂、在历史顶峰祈祷的哨兵。

手术很轻松，没有大的痛苦。同病房的病友，有几位也做同样的手术，都很疼痛，有的痛感很强烈。叶拴巧的婆婆有文化素养，住院的经验使她最终归依了天主。当年圣诞节，婆婆和娘家嫂子一起领受了洗礼。

宗教环境稍稍宽松后，衡阳天主堂重建，母亲就会在大瞻礼日带着我们，或邀约教友去衡阳。那时家里的经济并不宽裕，母亲都是步行去车站，下车后步行几公里去教堂。

虽然病是好了，但由于年龄大器官功能的衰竭，屎尿时不时就落在了裤子里。