（梵蒂冈新闻网）空荡荡的圣伯多禄大殿，寥寥无几的参礼者，没有圣洗圣事的复活前夕守夜礼：教宗方济各今年4月11日在这个罕见至极的背景下，带领天主子民纪念耶稣基督死而复活的奥迹。

在这个夜晚，兄弟姐妹们，让我们由福音中的妇女们牵着手，与她们一起发现天主之光在世界的黑暗中闪耀的曙光。当黑夜的阴影被驱散，光明悄然来临的时候，妇女们出发前往坟墓，去膏抹耶稣的身体。

我感谢天主允许我踏上这段渴望已久的旅程。两个“梦想”:访问刚果人民，他们是这个幅员辽阔国家的守护者非洲的绿色心脏:与亚马逊河流域一起，它们是世界的两个肺。

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

目的是，通过参观水洞沟文化遗址、明代长城和大汗行宫，使广大教友认清教会与科学的关系、天主创造天地万物的奥迹和中国古代劳动人民在天主的启迪下所表现出来的智慧和勤劳。

那时候大家对非典没有太多的认识，治疗病人时都是一般性的防护，所幸的是医务人员都没有被感染，真是感谢天主。因为要上前线抗击非典，自己想做的一些事情给耽误了。

他认为，宇宙之“有”及物质的进化潜力都来自天主。后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

领圣体使我们与基督合而为一，并彼此在他内合而为一，由于这合一，基督的死亡、复活因而出现在我们信友身上，使我们死于罪恶获得新生，有份于基督的天主性。这构成真正的相通及合而为一，必须是双方的互相交流。

总之，四旬期已经成为所有信友和新慕道者洗心革面，领受重生的圣事，成为天主钟爱的子女，而获得主的恩宠的重要时期。四旬期的内涵四旬期整整四十天是庆祝复活节前奏曲，使大家能再度回到“圣经”中去找寻它的含义。

你们要全部学会，我用嘴教你们，不管将来世道变成啥样，你们也不要忘记天主，一定要保住自己的信仰。”