“你们白白得来的，也要白白分施”——玛10:8就照你现在的样子，爱我吧！我清楚知悉你的痛苦、挣扎，精神上所受的折磨，你的软弱以及肉体的缺陷。我也了解你的松懈、失败以及罪过。

———从圣经的角度分析“人”读者问：创世纪第一章26至27节，天主造人时是按着自己的肖像和模样造的，那么经文所讲的人具有天主的肖像和模样指的是什么呢？

近日，美国一位基督教学者发表了一篇文章，他根据自己的经验和他人的补充总结出了5个福传建议，都是关于基督徒在给教外人传福音时容易犯的错误。一、我们太急于评论他们的生活方式和与他们谈论罪。

伦理学家查尔斯·泰勒认为当代社会的全面世俗化给我们的思想和生活带来了诸多隐忧。泰勒通过其独特的道德本体论与哲学人类学，分析了当代人思想的境况。尤其重分析了人类的三种生命境况。

对一个多年来一直受暴力和不稳定情势折磨的伊拉克来说，复活节是希望之泉源，也是该国的一次重生。尤其是人们对3月7日大选后的伊拉克新政府寄予重大期望。

这是黑暗与专制下的中世纪难得的一种人道与人性之光，当人放弃了自我的优越感，放弃高于动物或其他生灵感时，才能与其他生灵沟通。乔托这里表现的也许不只是圣方济各的事迹，他画的也许是一种体验或信仰。

辅仁大学神学院礼仪研究中心主任钱玲珠教授导言　　在旧约中，「教会」的原型，就是西乃山的团体，他们群聚一处，聆听天主的圣言，也向上主举祭。新约时代亦然。

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

他说：答：所有厄瓜多尔人，这个国家谦卑的人，都希望参加教宗主持的弥撒圣祭和已安排好的活动。对我们来说，教宗的到来是个真正的节庆，是信仰的庆典，也是整个人类的喜庆。

在念经祈祷前的简短讲话中，教宗谴责「剥削人的经济制度」带给人沉重不堪的「轭」，强调基督徒蒙召随时随地接近有需要的弟兄，克胜冷漠的逻辑。