弥撒的主祭者代表耶稣，他和祭品与昔日在十字架上同是一个耶稣，都是献给同一的圣父。弥撒中耶稣的祭献加给天主的光荣是无限的。耶稣教导我们“你们应举行此礼，为纪念我。”

二是信仰的春天已经来到，年轻的王有生成为了双树堂区二次开堂后的第一批辅祭员。而且此时他已有了修道的想法。但那个时候，全国还没有一所大修院，只能跟着神父学习。

说起堂区的组织建设，不少神父教友有片面的认识：组织建设是社会上党政部门的事，是世俗的；堂区工作只要凭着热情和虔诚，神父讲好道，行好圣事就够了；也有的认为组织工作不属神，是强调人的力量而忽视天主的能力。

弥撒中不可滥用投影仪随着社会与科技的发展，越来越多的教堂里使用了现代化的数字产品投影仪。

大雪纷飞，寒风呼啸，冬季封冻了大地，也冰结了华北平原以及在这片地上生存的人们的活动，冬天不是漫长的，但对庄稼汉来说却是不易打发日子的时期，不只因为冬天没什么活干，惯于劳作的诚朴的农人，没活干心里便不舒坦

如今，王俊已是河北神学院的一位修士，通过多次与他谈话，我深深地了解到天主对他召叫的奇妙以及他追求圣召的曲折经历，并为他圣召经历的种种考验和磨炼而惊讶、钦佩及感恩天主。

与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。

（四）对质在关怀司铎的过程中，适当使用对质技巧可以大大促进神父的个人成长和活力。对质能让主教帮助神父省察自己行为的后果，纠正自己。

奉教3年多来，靠着天主圣神的引领，我的传教心火一直很大，向周围许多的人传过基督的福音，也做了6位新教友的代父。但只要一想起老蔡师傅的事，我心里就感到堵的慌，很不是滋味。

″我一时难以给予一个肯定的回答，因为大陆教会关于领圣体的礼仪各处不尽一致，甚至两个相互邻近的教区和堂区，领圣体的礼仪也有很大的差别。看来，应该探讨一下领圣体的礼仪。