前两个人都与圣殿的敬礼有关；第三个人是一个犹太旁支，被视为外族、外邦人，不洁之人，即撒玛黎雅人。在耶路撒冷到耶里哥的路上，司祭和肋未人遇到一个遭强盗袭击、劫掠和丢弃的垂死之人。

遍身罗绮者，不是养蚕人。”（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。

下面我再从他的手稿中摘选几条：“人有两只眼：一只专看别人缺点的世俗眼，大家都常用；也有一只专看別人优点的智慧眼，可惜不常用。”

然而领洗后她由财迷疯变成了福传迷，因为她懂得了福音的价值，看到了教会中传道人员的缺乏，更看到了中国有那么多的人还没有认识天主，她说：我有一颗焦急的心，恨不能一夜之间中国人都信主，冷淡人都热心，所有人都福传

1994年版《马边彝族自治县志》也记载马边天主教堂的一些情况：创办经言学校，招收教徒20余人学习文化，又购置药品数十种，免费为教徒及县人治病。对穷困教徒，借给小款，不收利息。

我们一起庆祝两个截然不同的人：伯多禄，一个在船和渔网中过日子的渔夫；保禄，一个在犹太教堂教书的有学问的法利塞人。当他们去传福音时，伯多禄对犹太人说话，保禄对异教徒说话。

正应验了天主对“信德之父”亚巴郎的应许：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”(创22:17)因着耶稣，我们有幸同为亚巴郎的后裔和天主的儿女。

当我们受到耶稣的第二次召叫吸引时，那种好的不安像大海般涌现而赐给你们葡萄牙人：推动海岸不是为征服世界——也不是为钓鳕鱼——而是用福音的安慰和喜乐来使人振奋。

首要之务是让人认识这个人是谁，他做什么事、天主教会是什么。因此，第一项通知是要为这些人准备要理讲授，因为他们既不认识耶稣，也不认识教会，更别说教宗。这将是福传的大好时机。　　

人生最大的美德就是宽恕别人的过错，宽恕是人和人之间和平的润滑剂，它和勤劳、诚实、乐观、奉献、助人等是同等价值，并和它们相提并论，是衡量一个人的气质涵养，道德之准的尺度。