许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

上山的路旁设有“十四处苦路”，每到一处神父便率领众教友一边诵念经文，一边向主祈祷，祈求佘山圣母进教之佑庇护开封教区，庇护开封总修院早日回归，一边更深刻地体会耶稣背负十字架涉山受死之苦难。

另一方面，圣神修院神哲学院研究员阮美贤八月称，这道社会通谕帮助香港信徒，在关社工作上响应近年困扰香港的贫穷、青年失业等问题。

教宗说从第十一世纪开始，艺术在整个欧洲，特别是在意大利和高卢，也就是后来的法国，开始蓬勃发展，两个地方似乎在建造教堂上彼此竞争，几乎所有的主教座堂、隐修院圣堂和大大小小的圣堂都是信友们出钱出力建造的。

她从未离开过自己的国家，最年轻的生命是在隐修院度过，但她毕生为传教事业祈祷，透过她为福传而奉献的祈祷，她也成了教会的“传教主保”。

早在1600年-1700年杨森主义时期，有一个闻名的女修院，修女们都是极完美的人，人们称她们好似天使那样极其纯洁，但她们却是傲慢的人，如同魔鬼一样。这是一件可憎的事。

左6Fr.裴祥熙(Marcellino)行政处长，左7Fr.宋载俊(Morearco)医疗院院长，左8M.D.崔丁允医院长，左11Sr.蔡英善(Otillia)护理处处长信德网讯3月14日，韩国新冠肺炎定点医院之一的大邱加特利大学医院

修女一人走出修院前往协助，可是这个骗局却把她带向了死亡。修女临死前说的最后几句话，是宽恕杀害她的人。

修院将教会两千年的历史、灵修、信理、圣经、伦理等神学课程浓缩于四年教育，为每位修道人而言是难得的信仰历程巡礼。其次是修女的人性化培育。

P.ManuelAugustoLopesFerreira）是一位来自葡萄牙的金邦尼传教修会会士，曾担任该会的总会长、葡萄牙省会的省会长，《世界福传》（WorldMission）等刊物的创刊人，目前在金邦尼修会的罗马总会院服务