此外，他命令对归化者应停止实行葡萄牙化政策，明确了中国基督徒应仍然是中国人。反之，传教士则应使自己中国化。1582年8月，利玛窦应召前来，并立即开始与罗明坚共同学习中文。

（谷１：14）耶稣召唤人的皈依与忏悔在基督徒生活中应时刻回响，不只是外在的行动，重在内心的皈依，内心的忏悔，厌恶自己的恶行，有改变生活的渴望，期待天主的仁慈并赖他恩宠的助佑。

基督徒的宗教生活需要宁静也需要欢乐，需要独处也需要聚会。怀着美好的心情我进入梦乡，期待明晨山顶圣母大殿的圣餐。拜见老神父老神父叫赵鸿声，年届九十，是苏州教区车浜天主堂的老本堂。

只有这样才有可能使他们完满地接纳基督徒婚姻所蕴含的信息，并承受生活中带来的磨难。

爱是基督徒的喜乐，爱使生命更美丽。

耶稣，请恩赐我们的青年人，致力善行和公益；也赐予他们力量慷慨地回应基督徒的圣召。天主经、圣母经、圣三光荣颂领：主耶稣基督，因祢所受的苦难。众：求祢垂怜我们。

基督教的优势，虽然并未在中国社会与中国人中得到认可，甚至许多中国基督徒也未必完全了解，但环顾中国的宗教与信仰市场，就解决信仰危机的能力与效果而言，还没有比基督教更好的其他宗教或信仰体系。突破口。

一位基督徒说。……我们穿过这个只有一百多户人家的村子，来到一个保存完好的大石碑前。碑的基座埋进沙里，碑文两侧刻有两条龙纹。从碑额的两个字可以看出，此碑是奉皇帝谕旨而立的。

九字联作基督徒当行基督道，求天国福快作天国工。走天国路需立腊梅志，进永生门要有青松劲。天下信徒相亲如兄弟，万国同道相爱是一家。感神恩教会日日兴旺，谢主爱信徒时时蒙福。

年史秀霞在北京北堂领洗，2008年她在燕郊开办了一个招待所，无论生意多忙，从未误过主日弥撒，但由于当地没有教堂，经常一个人去北京北堂参于弥撒，有段时间自己感觉很孤单，就求主给她找个伴儿，于是她开始在周围或遇到的人中寻找基督徒