外邦人不用受割礼也能加入教会63.里达艾乃阿约培塔彼达多尔卡64.科尔乃略凯撒勒雅伯多禄（的门徒）65.斐理伯（乃阿颇里）66.斐理斯和斐斯托67.雅典（阿勒约帕哥）68.得救的见证蒙召的见证69.伯多禄后书70.死于基督内的人

「基督，我的期望」这句话意味着我所有美善的渴望，在他内找到了成全的可能性：借着他，我可以期待一个美好、圆满和永恒的生命，因为天主亲自来接近我们，甚至分享了我们的人性。　　

礼仪圣乐的发展不论是教会初期，承自犹太传统的用以服务天主圣言，或以祷词为主的音乐，还是雄伟教堂内庄严、华丽的团体歌咏，都与信仰和文化有密切联系。音乐反映了时代的信仰和文化实况。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

心中的悬念不由而生，正好一位堂务秘书长阿姨要说话打断了我的思路，她要求我们进入圣殿时要遵守纪律并布置了堂内有关纪律情况，然后就为我们举行感恩圣祭，与我们一同参与感恩祭的还有一位修士、堂口热心教友及圣佳兰修会的七位修女

撒旦的一个最败坏的谎话，就是：在圣堂内，孤单地坐着朝拜基督是无作用的、不实际的，也是逃避各种重要和现今时代的急需。其实，在宁静中亲近基督和默观他，并不使我们远离其他人，相反，这会令我们联合整个人类。

即便如此，2012年4月，神父教友们在教堂内过完复活节之后，教堂遂被断电停水。

没有婚配，在教会内两个人的婚姻不成立，在一起生活算作长期犯第六诫的大罪。所以教会要求教友们拿到结婚证之后，要向参加堂区举办的婚前培训，准备恰当的时候领受婚配圣事。堂区的神父和教友如何对待离了婚的教友？

只有明认在天主内只有一个人类大家庭，这种模式才有可能实行。　　

天主在耶稣内对我们的呼号所作出的回应，绝对地超越了我们原有的指望，为我们实现了不只是属人、更是属神的休戚相关的关系。只有那是爱的天主，和是天主的爱，会选择以此方式来拯救我们。