这并不仅仅意味着：“以精神和真理的方式”朝拜，而是在指示一个朝拜的地方。这个称作“心神和真理”的地方就是在天主内的共融，一个“非人手所造”，而是基督以他的复活所建筑的圣殿。

这种两全其美的想法，似乎不存在耶稣的福音精神中。我们若翻开四部福音，唯一的一次“今生及永生”均能享福的例子，是发生在那次伯多禄问耶稣，他们舍弃了一切跟随了他，将来能得到什么？

洛雷托是“青年们的精神首都”：教宗本笃十六世9月1日星期六下午和晚上同青年们度过的一个感人时刻给予这个城新的洗礼。

如不被人接纳，被亲人所误解，被人轻视，或因信仰不得随便离婚等等，均属信仰所带来的精神之苦。但伯铎这里所说的苦，似乎是当年由教难所引起之苦。

复活不是回复到现世的生活，而是一个不同层面的，精神化了的生存方式，不再有物质和肉身的需要：不再会饿肚子；不再会觉得冷；不再有“食色性也”的需要，但是一切正当的、高尚的希望和期待（例如：对永恒的爱的希望）

他说这个世界深深需要精神灵性，却感到难于进入教会的奥秘里面。即使教会内部的人，有时也会因为生活工作习惯而使信德的光芒暗淡下来，而教会的美丽灿烂也会因为教会人员的罪过和软弱而遭到遮盖。

圣女玛加利大在她的一封书信里这样写道：“这颗圣心是一个不会枯竭的水泉，从这水泉里不断涌出三条河流：第一条是为罪人流出的仁慈河流，带给罪人们痛悔和补赎的精神。

结束语初见贾师傅，看到他精神矍铄，目光有神，只有几根白发，听说他已经81岁了，竟使我大吃一惊。是啊！好天主在现世就己报答着他的忠仆。

约翰·埃克尔斯博士对脑的突触进行了开拓性的研究，认为神经细胞在突触上互相联络，从而获得了1963年诺贝尔生理学和医学奖，他这一成功有力地维护了古老的宗教信仰，即人类是由有形的物质和无形的精神巧妙地结合而成

此次平安夜见到渐显苍老，但精神依旧矍铄的姑婆，她无比高兴，再次对我如是说，叮嘱我要“好好恭敬天主！”