“祂促使我们承认在我们关于感恩圣事的争论中存在的人性自负，它将这奥迹封闭在一种理论”，甚至一句话里，且“有意胜过对方”。

神父和三对夫妇的叙述，将他们独身和婚姻生活中的幸福与挫折娓娓道来，我敬佩他们竟能清清楚楚、明明白白地表达自己的情绪和心情。

继上一回省思了圣神在创世工程中的化工后，教宗方济各6月12日在周三公开接见活动中继续以圣神为主题的系列要理讲授，论及圣神在“启示”中的临在，圣经便是个“权威性的证明”。

今年我特别挂念着那些在战争中、在疾病中、在失业中、在失去亲人的悲痛中与亲人一起无法庆祝但亦要度过圣诞节的人们。

不过每位民长也只是带来短暂的希望，如同黑暗中一闪而过的火花瞬间即逝。百姓仍深陷罪恶的败坏之中，然而卢德的出现犹如黑暗中出现了一缕曙光，给那些生活在黑暗痛苦中的以色列子民燃起了希望。

原文13.在礼仪中应用本地语言，藉以清楚讲授在礼仪中所庆祝的神圣奥迹，确是一种重要方法。

六道轮回中的天、人、阿修罗又被称为三善道，畜生、饿鬼、地狱则叫做三恶道。生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以天道最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

读经一《德训篇》3:19-21,30-31这是智慧文学中的一段重要教导，强调谦逊（humilitas）的重要性。在天主教传统中，这段经文被理解为属灵成长的根基。

为此，教宗在宗座劝谕《福音的喜乐》第210条中明确邀请教会不设边界，要做众人之母。

天主创造了我们『男人和女人』；一男一女在婚姻中向生育子女开放的结合，是天主赐下的恩典。」爱尔兰主教写道：「人的性别特徵使一男一女的关系独一无二。父亲母亲给子女的生命带来不同却互补的礼物和力量。