教宗谈到人们往往被圣诞节外在的色彩所吸引，而不追求这一基督信仰创新的核心，即天主进入人类历史，祂分担了人类有限的时间、空间和不稳定性。这一伟大的奥迹就是圣言成了血肉。

据多项教会调查显示，教友对圣事（信仰生活的核心）的参与程度已因这些态度而减弱；他们离开教会的主因，是「对专横跋扈的神父和修会会士感到失望」。　　

为此，在弥撒开始时，应没有东西放在祭台上；包括蜡烛在内，蜡烛更好放在祭台四周，而不一定放在祭台上。若要将蜡烛放在祭台上，不可挡住主祭的视线。

答：伦敦这家报纸的独家新闻无头无尾，再次提出谎言，说天主教会与法西斯进行了不光彩的交易，圣座承认法西斯而换来墨索里尼的一笔巨款。然而，任何一个学历史的学生都能够知道这是编造历史，无中生有。

而天主教会的婚配圣事，更要新人承认婚姻「不可拆散」的神圣原则。　　明显地，两男或两女的结合违反一男一女的婚姻制度，甚至破坏了不少文化的数千年传统。　　

其次，不要乱讲话，如果不得不说，应该告诉那些能够弥补问题的相关人士，而不是传遍整个社区。教宗最后表示，若我们能藉着圣神的恩宠永不在背后议论他人，这将是一个很大的进步，也是一件有益于所有人的事情。

有多少主内主外弟兄姐妹因着你而改变了自己，当我们以为天主在这儿，要藉着你成就大家时，可为何你却要在此时告别。

久而久之过圣母月就成了例行公事，而达不到敬礼圣母的实际效果。因此，我们静心考虑，到底应该如何善度圣月的每一天，天主才更喜欢，圣母才更高兴呢？

教宗首先提到生活在15世纪意大利奥特朗托的813名殉道者，他们在奥斯曼帝国入侵时幸存下来，但因拒绝背弃自己的信仰而被砍头。那么，这些奥特朗托的殉道者为保持忠贞是从哪里得到了力量呢？

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。