本笃十六世（生卒于1927—2022.12.31；任期2005.4.19—2013.2.28。

他们是在耶路撒冷圣殿服务的人，生活在神圣的空间。然而，朝拜活动并不会自然而然地导向为怜悯。的确，在成为信仰事件之前，同情是一个人性问题！在作信徒之前，我们被召叫作人。

一、从消费主义到内心回归：圣心敬礼的自我觉醒我们生活在一个“受诱惑成为贪得无厌消费者”的世界（通谕第2号）。教宗敏锐指出，数字时代的“液态文化”和个人主义浪潮正侵蚀我们内心的深度。

复活并没有从生命中移除时光和努力，而是改变了其意义和“味道”。每个出于感恩和共融而做出的举动，都是对天国预尝。然而，有道障碍常使我们无法认出基督在我们日常生活中的临在：以为喜乐就必没伤痛。

四百多年前杨廷筠曾这样感叹：“西方之人，独出千古，开创一家，谓天地俱有穷也，而实无穷，以其形皆大圆，故无起止，无中边。”张西平因此认为利玛窦以这张地图打破了中国儒家文化思想中的“夷夏之分”的传统观念。

一、刚来人世被父送人1972年，李鹏元出生于衡水景县北留智乡中二屯村，两个哥哥两个姐姐，他是兄弟姐妹中最小的一个，然而李鹏元却没有享受到父母对老幺的这份独特之爱，出生后几个月的时候就被父亲送了人，这个邻村人家名叫刁洪元

同时，我们的心也可以把个人、家庭、国家、教会，以及整个人类生命中的一切事件，举凡个人的，他人的，尤其是我们最接近，最关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍经文中。

每当我看到您那么细心、耐心地为这个小弟弟沏奶喂奶的时候，每当他哭闹时您抱着他来回走动的时候，我好敬佩您，更愿意让您的这种精神在我的生命中延续下去。

正定代牧区刚成立时，由孟振生主教（Joseph-MartialMouly）代理宗座代牧，孟振生委任其助理主教董若翰（Jean-BaptisteAnouilh）署理。

亲爱的弟兄姊妹们，藉着洗礼我们已经进入与天主共融的生命，我们基督徒的每一个时刻都该生活在天主圣三内。