旅途中有位教友对进教之后为何还要受苦遭祸不甚理解，对此，大家议论起来。有的解释说：进教不是开后门得功利，而是自觉地配合天主，实现天主对自己的计划。

德兰的行事风格，对于那个时代懒散、安于现状、平庸、无所作为的教会中某些团体和人士无异是一种警示。

近代黑龙江地区既有强势的原始宗教萨满教，也有佛、道、伊斯兰和喇麻教信仰，还有城隍、药王、娘娘等各种各样的民间信仰。

——教宗5月24日进教之佑纪念日弥撒讲道中反省的中心思想愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。

教会对文化的欣赏和理解的方式影响教会对其所要福传的文化的态度和福传方法。从罗马后期到现在，差不多十六个世纪，单一文化主义一直影响着神学家，思想家，以及教会的领导当局。

在今日的社会和教会中，我们的职务、事业和临在，都回应圣神对创会人所要求的，都符合所追求的目标？有什么需要我们改变的地方？

在今日的社会和教会中，我们的职务、事业和临在，都回应圣神对创会人所要求的，都符合所追求的目标？有什么需要我们改变的地方？

以基督为万民之光开始——它在举行礼仪时净化、光照并圣化（参看《礼仪宪章》），并连同基督的圣言（参看《天主的启示教义宪章》），梵二是要编订有关教会内在的本质（参看《教会宪章》），以及教会与现代世界之间的关系

对教会来说，2015年是特别的一年，因为今年是梵二大公会议两份文献发表的五十周年，这两份文献清楚地表达了教会对世人的团结关怀。教宗若望廿三世在大公会议开始时，就想大大敞开教会之窗，改善她与世界的沟通。

2.希望的宣报和标记本次禧年的新意在于宣布希望的同时也指出使禧年变得具体与明显的标记，它援引梵二大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》的话说：“教会历来执行其使命的作风，是一面检讨时代局势，一面在福音神光下