所以，政府的管理人员，是从人群中来的，也是属于人群的，是拿着人群给的工资而为人群服务的。合理的纳税是为了整个社会的公共设施，以及为了大众的益处，是应该的，也是人群授权政府管理的。

所以除去唱经班的一些活动，我们有很长一段时间主日服务二、三台弥撒，这一天便都奉献在了堂里，但与神父相处时间增加，也渐渐加深了我们的信仰。虽不能说乐在其中，但其中自有平安。而且也常有期待。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

在外人看来他们好像是主耶稣的门徒，然而，他们却心不在焉，移情别处，例如，有些人会来圣堂服务，帮助烧饭、积极奉献、做后勤服务等等，但他们却不进去圣堂祈祷，不和主耶稣亲密交谈。

来自加纳的布莱兹的历程“天主的恩宠不分国界，因为我来自加纳，在加勒比海服务，而现在我将在罗马被祝圣。教会确实是普世性的，希望漫游远方”。

我们的信仰不是抽象的理论，而是活生生的实践，它体现在我们如何与人相处，如何服务他人，如何促进社会的共融与福祉。

我们今日身为信友，更当以圣言为根基，以谦卑为装饰，在天主的国度内“以自由服务真理，以信德服从爱德”。

人们需要的，是为他人而「丧失自己」而非剥削他人，为他人的益处「为他服务」而非压迫他。

所要献出的，包括我们心灵，我们的思念，我们的情感，我们的侍奉，我们的服务，我们的一切。所要接纳的，包括圣经的教导，上天的祝福，各种的磨难，自己的优点和缺点，以及生活周围所发生的一切变故。

走进武昌修院厨房1983年，当时武昌修院（后来的中南神哲学院）的厨房人手不够，修院领导便让吕守德的伯父给联系找个人，各方面都比较优秀的，伯父非常重视这件事，于是想到了自己的侄子吕守德，伯父对吕守德说：你去修院厨房服务两年吧