《说苑》里指出：“妖孽者，天之所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行。至治之极，祸反为福。”

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

不论故事怎样，影片中表现出的天主教修会生活，教会对学术、艺术的研究，修道者的忏悔方式、祈祷仪式等等，极大地引起了我的兴趣。尤其是当额我略圣咏响起时，顿时让人肃然起敬，仿佛身心都得到了净化。

敬爱的老主教，一生和蔼可亲，真诚善良，关心广大神职人员和修女们的吃穿、身体状况，经常资助贫病者，以他的爱温暖着破碎的心。

接着由大小修院培育团老师给成绩优异者颁发奖品。最后由李景玺神父做总结并宣布本届运动会圆满闭幕。

总之，门卫似乎不是福传者，门卫也似乎不是博爱的彰显者，他们的职责就是守住大门，不给任何一个有企图的人可乘之机，包括有朝拜圣体的企图，参观教堂的企图和我这种问路的企图，更别说其他求助的企图了。

玛利亚是完美的祈祷者……我们可以与她一起祈祷，并向她祈祷。

特别是名山大川、宗教圣地集中了大量宗教活动场所，而那里往往并非是人口稠密地区，如果按照属地管理原则，宗教团体募集的资金只能本地管、本地用，则会造成大量善款闲置，这对于宗教界和全社会都是一种资源浪费，也有悖于捐资者的初衷

圣史若望在他的福音开篇，记述了加纳婚宴的事迹，参礼者也包括圣母玛利亚和耶稣，以及耶稣最初的门徒（参：若二1-11）。耶稣不仅参加了婚礼，还为婚宴救了场，行了变水为酒的奇迹！

对来到教堂的教友照顾，才彰显出来度奉献生活者的意义。前段时间，当我们晚上回到教堂时，发现有个妇女来到教堂寻找安身之处。