《中国青年报》2003年6月26日一篇题为《颜色七日记》的征文中，北京大学附属中学作者王可在文章结尾处感慨地写道：“也许，人们会逐渐忘记非典，忘记公元二零零三年这段不寻常的经历。

社交网络的使用者不时上载日常见闻，信徒在回应或讨论时，会不期然地透露自己的基督徒身份，如参与感恩祭、教会活动等，或以信仰角度回应社会事件。人们或会抗拒由上而下的资讯，但社交网络却是由下而上的平等文化。

此外，正如我曾多次呼吁过的，领洗后的教友最宜透过加入某个基督徒团体或善会，俾能互相鼓励，彼此学习，履行教友职务。如能再进一步参加义务传道员行列，更可收教学相长之效。

天主会借着青年人与自己日益加深的关系，并且在教会内的使命感来召叫他们。3.邀请成熟、活跃的青少年考虑司铎圣召和奉献生活。

她说，修会面临另一严重问题是修女高龄化且后继无人。安老院内12位修女八成超过60岁，来自多个国家和地区，实是无薪外佣。近来晚班也要由七旬以下修女轮值，帮老人洗澡、换尿布和处理突发病况等。　　

这位二十世纪圣经学者将是香港教区及方济会台港会省的首位真福。雷神父是意大利籍方济会士，思高圣经学会创办人，与会士们将《圣经》新旧约全书翻译为中文，被誉为华人的圣热罗尼莫。

前者的一个例子，与荷兰道明会一位省会长有关。他致函其会士，怂恿祝圣女性和已婚男性为司铎，以及由教友主持弥撒，以回应圣召短缺的情况。枢机说，那个建议「违背教会教导，甚至已属异端」。　　

当玩手机成习惯、成瘾，对手机的过度依赖，会让手机变手雷，长时间盯着手机对身心健康有害。更重要的是，沉醉于手机的虚拟空间消解了社会伦理，致使人与人之间的关系变得冷漠、隔阂。

自幼已患有弱视的信徒陆美玲，于在港世青会期内提供点字工作坊，教授制作点字祷文书签及分享个人经歷。她弥撒前对本报说，她虽有视障，却从未灰心失意，更期望以自身的缺陷，与人分享她凭信仰而喜乐的源由。

当基督信徒以圣体圣事为生活的中心时，会发生什么情形？阿林则枢机回答说：这基督信徒会成长，因为圣体圣事代表了教会献给天主的最高的敬礼。没有比弥撒更重要的了。