罗马书除了问候等词句外，大致可分三大部分：第一部分是第1章至第8章，他讨论了“正义”这个大问题，也就是一个基督徒如何才能获救的问题。

这幅描绘共融生活的崇高图像，涵盖我们基督徒生命的所有层面。

根据徐宗泽的研究，李天经、孙元化、韩云、韩霖、段衮等初期基督徒皈依天主教都是受了他的影响。

2007年６月调来了一位新神父，他给我们讲道时说，作为一名基督徒，要聆听主的声音，传播主的福音，聆听人间的苦难，分担人间的苦难，像德肋撒姆姆那样，在爱中行走。

为使中国基督徒的信仰成熟，并且能有稳固的根基。他们编写了一系列要理书籍。

岂不晓得，“圣经”是基督徒生命的准则，主耶稣说：“天地可以废去，我的话一字一句也不能废去”，而闪电教的做法未免太狂妄了。　　闪电教传福音时有个原则，没文化的不传，有残疾的不传。

的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书

主礼的宋虎斌神父进行了简明扼要的讲道外，接下来是10位青年教友在祭台前每人作3分钟的证道，他们围绕着传教和传福音这一主题，用自己的亲身经历进行证道，他们中有的人讲到以前在教外人面前，不敢承认自己是基督徒

一个真正的基督徒，不在他多么有知识、有文化，不在他健康时多么热心进取，唯有在生死之际，面对天主的安排做出如此沉着的回应，方才显出他的信仰境界！姥姥在她倒下前就已做好思想准备，她的信德崇高无比！

有一位虔敬的基督徒，住在我的对门，我称她为丁姨，在她的帮助和引领下我认识了天主，在我38岁时领洗入了教，成为了天主的儿女。