韦尔巴尼亚狱警学校辅导司铎扎尼内蒂（RiccardoZaninetti）神父向本新闻网表示，“这是我们与服刑人、狱警和义工一起战胜的挑战”。

这确实让人铭心刻骨，同时也无比真实地刻画了城市和社会救助体系的苍白与脆弱，因此，中国社会科学院农村所社会问题研究中心主任、教授于建嵘也在《环球时报》（11月20日）发表《不要让三毛流浪记再上演》的文章，

在弥撒讲道中，教宗以当天选读的几篇经文对当前难民的景况作出了深刻的省思。

博瓦蒂神父先后谈论了，人会假借选择自主权的名义拒绝天主，以及出于渴望确定性，不再听从上主声音。当天上午默想的经文记载，法郎拒绝让以色列子民过节敬拜天主，甚至因此加重他们的劳役（参阅：出五1-23）。

于是有了“一而三”，“三”既代表“二而一”中的“一”，也特指“一而二”中的“二”与“二而一”中的“一”之“和”，“和”的极致仍是为“一”，即所谓的“三而一”。

（谷14：38）人最大的敌人，不是别人，而是自己。人最大的战争，不是战场，是人心。

西开天主堂门前挂着“你来看看”的字牌城市和农村传教的方式不一样。农村接触的是人，看你这个人不错，他们就跟着你信。

他在讲道中强调天主富於慈悲，指出「耶稣以丰沛的慈爱注视我们，治癒我们罪孽深重的心」。教宗藉着这场礼仪，开启了「24小时与上主同在」的牧灵活动。教宗的这篇讲道以慈悲为主题。

但对于当时意气风发、急于大展宏图的大多数经理人来说还是在第一天有些懈怠：毕竟神秘而神圣的克劳顿村是培养全球高级领导人的摇篮，而每年晋升的最大标准不是看业绩嘛？

教宗强调，真理不是一个抽象概念，而是耶稣自己，那身为生命和人类之光的天主圣言，这正是教会不断以常新的热忱履行自己的使命，在耶稣的激励下进行见证和宣讲的喜乐。