聆听圣言喂养羊群2008年之前，林西堂区与很多保守堂区一样，处于闭塞状态，一切教务都是按照原有的样式按部就班地进行着，直到张建林神父通过“信德”看到一些地区因着对圣经的重视，学习圣经后堂区有新的发展，张神父也就开始对圣经特别重视了

我后来读到的大量文献和报道也证实，教宗方济各不但在生活上十分简朴，在教务上锐意进取，而且特别关爱普通信众。

（弗4：6）作者：丁杨，中国天主教主教团副秘书长、重庆市天主教“两会”副主席兼教务委员会秘书长、天主教重庆教区神父。

苏州教区的成立：从清末到解放前夕，苏州总铎区经过近100年的发展，1949年6月9日，苏州教区成立，教务全部交由18位来自上海和苏州的国籍神职人员负责管理及服务。

1938年秋,圆瑛回国视察各难民收容所和佛教医院的情况,了解到经费仍十分困难,遂于是年冬天再次到槟榔屿等地进行爱国演说,发动筹募一元钱救国运动[16](P133),又为祖国筹集了一笔经费。

1942年，为了反攻滇西，中国远征军第11集团军副总司令兼第6军军长黄杰邀请滇西视察专员沙国珍（回族）在军部任高参，第6军成立随军海外战地工作队，由沙主持招收滇西一带懂缅、印、泰语的回族青年近百人参加，

我后来读到的大量文献和报道也证实，教宗方济各不但在生活上十分简朴，在教务上锐意进取，而且特别关爱普通信众，更主动地与中方沟通，更积极地改善中梵关系。

福建厦门教区漳州市天主堂的慕道者从神父手中领洗礼,光荣地加入教会直辖市北京教区教务委员会主任冯国新神父告诉本报，据不完全统计，北京教区今年复活节有近500人领洗入教，比去年同期增加了100人。

善会一般有三类：为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者，如圣衣会、圣母会等；为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者，如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等；为谋教友的福利或推进教务者，如公教旅游者协会、公教教育会等

举行的弥撒（Missastationalis）、祝圣教区新主教，或其助理，或辅理主教的弥撒、“祝圣圣油”弥撒、圣周四晚间“主的晚餐”弥撒、本地开教圣人或教区主保圣人弥撒、主教晋牧纪念弥撒，以及教区会议或主教牧灵视察期间所举行的弥撒