因为我是个罪人。」而复活的主耶稣指点门徒捕鱼时，众门徒不再「大惊小怪」，却「自然而然地」行事。教宗称之为「一段认识上主、与主亲密无间的旅途」。我们基督徒也是如此。

身为基督徒，我们也意识到自己是罪人，远离了我们的父。祈求已经是返回父家的开端。”（参阅《天主教教理》2629号）教宗接着表示：“有时，我们认为什么都不需要，有自己足矣，我们生活在最完全的自给自足中。

《天主教教理》列举这些困难，写道：「经历枯燥时的沮丧；未能完全交托给上主而难过，因为我们有『很多产业』；我们的意愿未被垂听而感到失望；我们的骄傲受伤，使我们身为罪人的不配之心更加硬化；对『祈祷是一分不劳而获的恩赐

罪人必因自己的唇舌而陷入罗网；辱-骂人的骄傲人，必因自己的唇舌而跌倒”（德二十三7-8）。类似的箴言还有：“智者常隐藏自己的智慧，愚者则因自己的口舌而显露自己的愚蠢！”

宗主教指出，“耶稣用这些话向我们清晰地启示，祂来不是召叫义人的，而是召叫罪人。健康的人不需要医生，而病人需要医生”。

我是个罪人，求主怜恤我吧。我真心的悔改。持证人：蒙恩。”天堂卫士：高兴地高举通行证向观众展示，并对蒙恩说：“你可以进去了，恭喜你！”两位天使将蒙恩迎进了门。欢快的乐曲再次响起。蒙恩露出了微笑！

尽管旅途中的教会是罪人的教会，经常会有种种不符合福音精神的事发生，但基督的恩宠大于人的罪过。

耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都讲慈悲。耶稣总离不开怜悯。

耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都述说慈悲。在耶稣内，无处不是怜悯。

为此，圣保禄称基督的死亡为罪人与天主的和解，使人与天主恢复原始的关系——父子的与友谊的关系，我们还在为仇敌的时候，因着他圣子的死得与天主和好。