我们意识到我们既可以犯大罪也可以修大德，所以我们的实际情况是，比起最坏的罪人来说，我们既不优越也不低劣。我的丈夫本，曾经是预备役的副警长。

当看到侵害损伤、强横霸道、狂妄自大、虚伪阴险、两面三刀的犯罪现象时，要谨记教宗方济各的话：我们应该对罪人宽容，对罪恶严厉。即宽容一切人，却不能放任一切罪恶。

教宗说：耶稣不是为健康的人，而是为病人和罪人而来的。也就是说，祂的目标是每个人，因为那些自认为健康的人实际上并非如此。

基督徒并不是要努力成为一个比别人更好的人，而是知道自己同众人一样也是罪人。基督徒只是站在新的荆棘丛火焰前、面对天主启示的人。

因为我是个罪人。」而复活的主耶稣指点门徒捕鱼时，众门徒不再「大惊小怪」，却「自然而然地」行事。教宗称之为「一段认识上主、与主亲密无间的旅途」。我们基督徒也是如此。

身为基督徒，我们也意识到自己是罪人，远离了我们的父。祈求已经是返回父家的开端。”（参阅《天主教教理》2629号）教宗接着表示：“有时，我们认为什么都不需要，有自己足矣，我们生活在最完全的自给自足中。

罪人必因自己的唇舌而陷入罗网；辱-骂人的骄傲人，必因自己的唇舌而跌倒”（德二十三7-8）。类似的箴言还有：“智者常隐藏自己的智慧，愚者则因自己的口舌而显露自己的愚蠢！”

曾有人说：教会不是圣人圣女的展览馆，而是罪人恶人诊疾疗伤动手术的医院。

《天主教教理》列举这些困难，写道：「经历枯燥时的沮丧；未能完全交托给上主而难过，因为我们有『很多产业』；我们的意愿未被垂听而感到失望；我们的骄傲受伤，使我们身为罪人的不配之心更加硬化；对『祈祷是一分不劳而获的恩赐

宗主教指出，“耶稣用这些话向我们清晰地启示，祂来不是召叫义人的，而是召叫罪人。健康的人不需要医生，而病人需要医生”。