有些人宁愿不问问题或寻求答案；他们过着舒适的生活，对受苦者的哭号声充耳不闻。

剑桥中国史》两位主编之一刘广京在专门研究美国传教士的哈佛论文集序言里说：一百多年来，许多美国传教士去中国，在中国生活；今天很多美国人在问这样一个问题：他们去中国，去告诉中国人、教中国人要信什么，为什么呢？

如果答案是否定的，将是多么的可惜、可怜、可悲？我们中国人竟然给中国人传不了福音！我不知道我们这一代人想到这些，会不会觉得有亏欠？白万庆痛惜地说。

大会涉及的课题包括：教会在变革时代蒙召陪伴家庭和全体天主子民，以期为今日问题找到适合的答案和解决途径；教会如何使用恰当的言词，好能在面对人和事的时候避免给人留下消极判断的印象。

社会政治冲突模式也为另一个宗教经济模式解释不了的问题提供了可能的答案，即为什么当代天主教的生命力更加旺盛。它假设不同程度的宗教生命力与对世俗运动的不同回应密切相关。

还是选择现在的他呢？答案很清楚，我一定会选择现在的他。”最让俊琴感动的是“情书对话”环节，她说：“我们几乎每次都是含泪读下来的。”

12可以断定，种种矛盾已经化解，述林脸上灿烂的笑容就是答案。

为什么一定要去加强教育和宣传信仰呢？答案是只有教育和信仰才能从根本上改变一个国家的素质，而我们目前的中国缺乏真正的教育和信仰，为什么这么说？

——教宗11月21日谈及海燕台风的灾情时说，孩子在成长过程中碰到不懂的事便会问父母为什么，但孩子并不期待父母的答案。耶稣只说宽恕的话，不说谴责的话。

那么基督如何拯救处于其他文化的传统中的人呢？答案是他建立了自己的教会到各名族和文化中来完成拯救普世的使命。也就是说，教会就是基督在世上救恩的延续直到世界终结。