李贽在写给朋友的一封信中对利玛窦评价道：“现在，他能够流利使用我们的语言、用我们的文字写作，行为举止也符合我们的标准。他修养极高、待人接物坦诚直率，给人留下难以忘怀的印象。

渴望在临终时有穷人陪伴帕斯卡于1659年写下了杰出的文字，向天主祈求善用疾病的恩典。教宗评述，他成了一个平静的人，不再参与争辩，也不再辩护。他在传记中写道，“极渴望在临终时得到穷人的陪伴”。

教宗额我略九世有一次亲自听安多尼讲道，听到他引经据典，口若悬河，滔滔不绝，遂击节称赞，称他为“有脚的圣经活柜”（意指安多尼对圣经文字，相当熟悉）。

提供一些力所能及的帮助；购买圣书、光盘、播放器送给慕道者和教外人，引领他们认识天主；尝试家庭聚会祈祷、读经分享；寻找迷失的羊，劝他们回头，为他们代祷；开始筹划堂口的主日学，并正在拜师学习；认真学习圣经，充实自己，努力加入文字福传的行列

如果单单从文字上来看，许多人可能不明白“驱魔”的含义。如果经历过“驱魔”，或者从其它渠道了解驱魔的人，一定会震惊：门徒们竟然有驱魔的权柄。

这段文字是生命的赞歌，也是了不起的信仰见证。（下面的信的内容很长，但相信如果你能耐心把它读完，一定会受到很多启发。）萨米为自己的葬礼写的信：你正在读这篇文章时，我已经不在这个世界上了。

虽然渴望读书深造，但真要立马离开才刚刚起步的文字福传事业，当时自己又犹豫了。敏锐的苏铎见状，马上笑呵呵地鼓励：趁年轻出去读几年书吧，回来还可以更好地继续服务。多学点，见见世面，你就会看得更远更宽了！

如果将1——6的解释连起来做一完整说明的话，那就是人类为了自己及他人的好处，坐到一起协商探讨，找到共同的利益目标，然后用十分简洁的文字记录下来。

他的先祖，在一代一代的传授秘方过程中，不曾有任何文字记载，靠口授脑记，亲自实践。

圣母堂的范围几乎占了半座西佘山，在山南麓有一座中西合璧的牌坊门，牌坊为中式五开门建筑，角上塑石狮，而坊上雕有西方宗教纹饰与文字，顶上正中立一尊圣母塑像，牌匾额书进教之佑，这就是圣母堂的山门。