（参阅梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》29条2项）与造物主和谐“上主是我的力量和保障，他做了我的救援。他是我的天主，我要颂扬他；是我祖先的天主，我要赞美他。”

在这种“背景”下对“默西亚”的期待，是有信仰的犹太人的正常表达，他们渴望天主来救援整个民族。然而，他们的“期待”也会对天主派遣来的“默西亚”产生认识上的偏差。

而“教会之外无救恩”的“教会”是指“主耶稣的奥体”---天主自己，除了天主子耶稣基督外，世界上再没有任何的神和救援。那么，既然所有人都能得到“救恩”，我们基督徒还需要去“向万民传福音”吗？当然需要！

四川乐山雅安堂区傅照清神父：地震后，我们得到了教宗、各地神长教友的救援支持，我们满怀感恩之心。教宗的勤俭节约，对社会不良风气的抵制也让我们受益。

在这困难的关头，母亲没有去求任何人，而是让我们全家加倍热心祈祷，多念玫瑰经，苦求天主圣母救援我们。

前者是对职务而言，后者是对圣宠而言；前者表示危险，后者表示救援（《教会宪章》，2005，42）。

因为我亲眼看见了你的救援……（）●主啊!……只请你说一句话，我的仆人就必好了。（）●保禄，你疯了！学问太多把你弄疯了。

事实上，这次危机带来的冲击是如此重大，所造成的处境是如此严峻，而地区范围又广大，因此影响许多地方的人道紧张局势，使数百多万人身处的困境显得无关重要，以至于紧急救援行动纷纷延后，在国家政治议程沦为最后的考虑

二战中，红十字会能够保护和救援战俘，但几乎没有对平民，特别是集中营的平民进行援助，而二战中，士兵死亡1500万人，平民竟达5000万人。保护平民的理念产生于二战前。

难道那道成肉身的基督，因着他受苦受难、死而复活所带给我们的救恩不是满全的，而需要另一位的救援吗？难道主所派遣的圣神会离我们而去吗？难道主基督所立的各样圣事都失去了恩宠的赋予了吗？