面对日本铁蹄对中国的肆意践踏，中国全社会都处于激愤状态，人们对佛教的要求也变成了放下法器，举起屠刀。

现在回头来看，离开教区，能够放下手中的工作，来参加这次学习是非常值的，更是需要的。首先，这次学习，在很多方面开阔了视线，使我们对一些事情的看法也有了一些深度。

通过信仰生活，德玉渐渐明白人生的道理，懂得基督徒应该学会放下、宽恕、理解。与丈夫不合的原因是没有感情基础，没有理解、没有沟通，由此产生恨意。

我们需要将愤恨和失望放下，不带世俗的认命，却满怀望德的刚毅，坦然接受那些确实存在但不是由我们选择的事情。以此方式接纳生命，我们便更能窥探生命蕴藏的意义。

因此，我想，还是先放下这个教会论，先简单的看看圣体血圣事本身的问题吧。

然后放下最下面的无酵饼，把最上面的和掰开的拿在手里，再诵念祈祷文，接着从每个无酵饼掰一块吃掉。反省：无酵饼只由面粉和水混合后烤制而成，象征简单和满足。我的生活是否被物质追求所困，而听不见天主的呼唤？

当一个人能够远离喧嚣，在知行上放下，沉浸在绵延丰厚的墨海，学养于先哲留下来的墨宝，愈加领悟也就触摸到历代书家的心灵。此时此刻，淡定于人生苦乐和生命悲欢；沉着于岁月浮沉和人情冷暖。

不过在圣史路加福音第十五章中耶稣所讲的那位牧羊人是一位家主，所以当他发现丢失了羊之后，就非常着急，于是就放下那九十九只羊，想办法去找回那只迷失的羊。

一次我在进餐时，突然响起她的声音：“喝口汤，再吃！”我惊慌得放下筷子，呆滞了一会，我真的拿起了汤匙，听她的话喝了一口汤。一次午间休息，我照例地随意躺在沙发上就睡着了。

[35]虽然，刚恒毅出于信仰身份，无法就日本的入侵和中国的受难、屈辱摆出拯救者的姿态，但是，他似乎认为中国的消极抵抗终会成功，到时会让侵略者自动放下武器。正如美国人曾经让远比自己强大的英国人屈服那样。