如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！

金神父从来不沾烟酒，吃饭也是越简单越好，到教友家里，他反对把他当客人招待，吃咸菜喝稀饭倒是津津有味。

“‘谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。’他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神……”（若7：37-39）在他升天前要求宗徒们留在耶路撒冷，等候圣神降临。

「因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里；你们来探望了我」（玛廿五35~36）。

我们想像这位老父亲一定是流著喜乐的泪，抱著回归的儿子，喝著甘甜的酒，庆祝小儿子的“荡子回头”。

抗日战争初期，中国共产党制定了联合一切力量，反对日本帝国主义侵略，发展对内、对外统一战线的政策，对外国教会组织、外国传教士也明确采取了团结和争取其为中国抗战服务的政策。

与众多教堂不同的是，西山本笃院在建筑风格上，采用了中国传统的庭院式格局，很多细节上融合了中西方元素：中国情节的青砖青瓦、朱柱红梁、飞檐雕窗、楹联匾额；以及西式的圆窗，回廊等等.....大概设计者有着推动天主教义中国化的理念

这里气候恶劣，属于典型的高原高寒气候，全年只有冷暖之别，无四季之分，冷季7-8个月，暖季4-5个月；这里土地贫瘠，物产匮乏，村民们只能靠上山采挖虫草卖钱为生（冬虫夏草简称虫草，玉树州是我国虫草主产地之一

但观整个会院的房屋布局建筑采用了中国古朴和谐，凝重典雅的艺术风格，虽然百废待兴，但无不美轮美奂。下午1点，当我们踏上回归的路，我忽然明白了一个问题：洞儿沟方济各会院的沧桑历史，正是近代中国教会的缩影。

民国政府于12月下旬收到疫情报告，迫于国内和国际的压力，开始实施防治，但因为无药可用，只采取了一些隔离消毒等简单措施。此次鼠疫到1918年3月停息，共造成14600人死亡。