魔鬼起初就向我们的原祖亚当和厄娃灌输错误思想，称天主是人的对手；现代的一些思想家也曾表示哪里有天主，人就会灭亡。然而，在基督信仰中从未忽略过天主的慈悲。

正如厄玛乌的门徒那样忧虑地离开，好像为基督不再有任何空间，他们需要回到自己的家，后来他们认出了基督的面容，发现了他的临在，他的力量和美妙。大会主题所强调的是，起步传教的动力正是圣体和爱德。

菲律宾得奖画家厄玛奴耳·卡瓦哈尔（EmmanuelCabajar）主教自从允许赎主会在俗团体将其作品制成圣诞贺卡以来，已成为当地一个传统。

上半场为“圣经剧篇”包括：黄花港堂区的《让小孩子到我跟前来》、小套堂区的《十个童女》、林西堂区的《诺厄方舟》、东欢坨堂区的《天父的邀请》、五家庄堂区的《耶稣传教史》、南台堂区的《信仰之父—亚巴郎》。

但今年在本堂丁杨神父倡议下，铜梁天主教爱心组、厄法达祈祷组及巴川天主堂堂管会筹集善款购买水果等礼物，并招募志愿者于圣诞节前逐户探访了区内80岁以上老年教友和困难群众家庭，同时还为他们祈祷、傅油、送圣体。

以色列目前有3万多名寻求庇护者，他们主要是厄特里亚人和苏丹人。因卫生紧急情况带来的经济危机，已迫使当地1.5万人失业，而10万名来自菲律宾、泰国和印度的移工也将面临失业的危险。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

在死亡之前，方济各如同基督一样咏唱了这篇圣咏，在方济各的生活里，我们也能看出他的焦虑。经过死亡，方济各的灵魂行以自肉体解脱而进入于天主的世界中。

天国临近了”时，“他的足迹遍及加利肋亚，他在他们的会堂里传道施教，宣讲天国的福音，他的名声传遍了叙利亚，成群的人从“十邑”、耶路撒冷，犹大和约旦来追随耶稣。”

《诺厄的献祭》这个画作旁边两个头戴花圈、赤身露体的人物宛如精确的复制品。科尔尼尼指出，西斯汀圣堂「天花板所传达出来的躁动感十分强烈」。