让我们因众多国家带给我们具体的希望标志而欢欣，它们为逃避战争和贫穷的人提供援助和接纳。然而，在这行程中仍然有这么多的绊脚石，使我们朝向复活主的奔跑变得艰难和费力。让我们向祂祈求：请帮助我们投奔于祢！

其标志是教会传统的慈善事业和各种社会服务机构的兴起。如诊所在过去的20多年中如雨后春笋般在各地乡镇纷纷建立；安老服务和收养残婴也再次变成了教会服务的任务。

耀汉小兄弟会奉洗者若翰为主保，以效法耶稣基督前驱的刚毅奋勇的拓荒精神，并以强者得之（玛11：12）为修会的标志。若翰改为耀汉，以示光耀中华之意。

最后，他生动地分享了“被”字的深意，称修院的培育，就是“被”陶成，“被”培育，“被”雕琢，只有经过这样的培育，经历这种痛苦的洗礼，生命才会“被”升华。

信仰在这里根植于每个人的心田，不断地历经岁月变迁，生根、开花、结果……人们因信仰，心灵得以圣化而升华，信仰的文明随海涛声声撞击着东方古老的文明，使人们的性情升腾出平和谦卑的人性魅力

疫情虽然限制了教友们进教堂，但并没有让大家的信仰冷淡下去，很多教友表示这次疫情中他们的信仰反而得到了升华。范雅玲女士每天早上7点参与教宗的网上弥撒，遇到节日则参与科隆教区枢机主教的直播弥撒。

（明万历二十年三月二十），汤若望出生在莱茵河畔德国科隆市的一个贵族家庭，姓名全称为：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔（Jo－hannAdamSchallVonBell），“白尔”是家族的姓氏，“冯”是贵族的标志

但红军帽子上统一的红色标志和每到一处就在墙上书写大字标语的独特作法，使勃沙特明白他遇到的这支衣衫褴褛但纪律严明的队伍，是一支为理想而战的军队。　　

此外，我们知道，基督信仰传统一直都具有丰富的记号和标志。例如，十字架、圣像、圣母态像、马槽，以及在教堂里的彩色玻璃窗和圣像画。

剑还是死于剑下的殉道者的标志,如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示。)等等。