後来，以色列子民在埃及成了奴隶，天主再次介入，对梅瑟说：「我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；我已注意到他们的痛苦，所以我要下去拯救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方

最著名的莫过于诗人李商隐，他在《锦瑟》中吟咏道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”庄周怀疑自己是蝶还是庄周，表示年华往事有如梦幻；其情景如“望帝”相似。望帝是古代的蜀国君王，名叫杜宇。

男女也可在天主面前同样得到救恩，你们做丈夫的应该尊敬你们的妻子，有如与你们共享生命恩宠的继承人（伯前3：7）。所以，在圣经中，男女确有不同的本质与责任，不是一样的，但不一样不等于不公平。

李神父住宿的伯多禄公学一直都是由圣言会的神父们管理，他们对来自中国的神父学生们格外关照，这给李神父的学习生活带来了莫大的安慰和鼓励。为了学业，李神父6年的时间没有回过一次家，只与天主相随相伴。

被钉死在十字架上又复活的基督，把自己的圣化之神赐给人类，这位圣神引导历史的步伐，等待上主光荣再度来临、开启《新天新地》（伯后3,13）日子的来到，届时，正义与和平将永存其间。

后来，一个偶然的机会，兰英姐妹告诉他，在上海有一个温州的教友团体，圣诞节有几百人一起聚餐，当时他半信半疑地来到伯多禄堂，进入学习班会场时，看到了自己的很多老乡，乡情油然而生，之后毫不犹豫地加入了这个团体

你们每个人都要鼓起勇气，承诺圣神，说你们要用你们觉得最棒的方式带一位年轻人到耶稣基督面前，要懂得「若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复，且要以温和、以敬畏之心答复…」(伯多禄前书

被钉死在十字架上又复活的基督，把自己的圣化之神赐给人类，这位圣神引导历史的步伐，等待上主光荣再度来临、开启《新天新地》（伯后3,13）日子的来到，届时，正义与和平将永存其间。

身为伯多禄宗徒的继任人，我亦希望在信德内坚固你们（参路22:32）。我们坚信耶稣基督在十字架上牺牲了自己是为了给予我们祂的爱。

身为伯多禄宗徒的继任人，我亦希望在信德内坚固你们（参路22:32）。我们坚信耶稣基督在十字架上牺牲了自己是为了给予我们祂的爱。