而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。当时的外邦人是指犹太人以外，在罗马帝国范围内的罗马人、希腊人及其他少数民族。

应该指出的是：中国教会目前使用的和合本中文圣经，虽然在中国基督教发展史上居功至伟，哺育了数代信徒，但应该看到它还是受到当时时代、环境、神学背景等因素的限制，还未臻完善，有些译文还需要重新推敲与理解。

（出23,15）你要按照我所吩咐的，在阿彼布月所规定的日期内，守无酵节，七天之久吃无酵饼，因为在阿彼布月你出离了埃及。

一、开疆拓土引人进教贺乐耽（Hoeffel）司铎1839年5月22日出生在法国，1861年10月16日入耶稣会，1875年8月15日晋铎，同年11月12日来到直隶东南（献县）代牧区，1879年（清光绪五年

;圣人’的，以他们生活的榜样和传下来的作品，以及他们‘今天’的祈祷，参与活生生的祈祷传统……因此，我们可以而且应该求他们为我们和整个世界代祷

无论家庭处於顺境还是逆境，我们都要在家庭祈祷中为彼此代祷，好使我们的每位家庭成员都得到天主爱的护佑。

middot;卡西迪（JohnCassidy）撰写的悼念文章《纪念玛丽·科尔文》回忆，2003年，卡西迪到伊拉克采访石油业，联系当时在巴格达的科尔文，科尔文提供的地址竟是巴格达市中心某个和乌代或他兄弟有密切联系的俱乐部

北京南堂以茶话会的形式举办代父母培训班举办学习班，在吃住方面，堂区花费了大量人力、物力、财力来保证这些需求，付出了一笔不小的开支，大家应珍惜学习的机会。

其后，传教士用清政府的赔款在原处扩大规模重建，1895年教堂落成后，成为江南代牧区继上海以后的第二个传教中心。

用无代自有（始也）似乎更能从字面比较出本来就有（自有）还是后来才有、先天还是后天、造还是受造之间的区别。