为达到这一成全境界，信友们要按照基督的恩赐，利用一切力量，步武基督的后尘，反映基督的肖像，在一切事上服从天主的圣意，全心献身于光荣天主和服务他人。

为本村左邻右舍不识字的乡亲们写信读信，传递着信息和亲情。新中国诞生初期，她曾担任本村的保健员，积极协助本村的治病、防病工作；后来还担任过记工员。　　再后来，在历次运动中，奶奶都是首当其冲的批斗对象。

从未听到他，怎能信他？没有宣讲者，又怎能听到他。”（罗10：14）多深刻的感受！多动人的感慨啊！5.初期教会的实例：《宗教大事录》18章记载的阿颇罗这个人，是初期教会“人人传教”的典型人物。

然后你被命说：「我信父、子、圣神和赦罪的洗礼。」2.2当你进入洗礼间的内室，脱下衣服，象征你脱下「旧我」及其所为。

撒玛黎雅人也一样，那位妇人只是邀请他们去“看”耶稣；而去看了后，他们说：“现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。”

若不是亲身经历，谁信？？这天我们姐弟都穿的是的确良衣服，塑料凉鞋，我带一顶塑料安全帽（当时挺时兴）提一个旅行袋，里面是给大妈等买的8斤点心，背一个绿书包，里面是父亲的骨灰。

信仰生活上发生的反复，无信、感动、怀疑、坚定，这些都是不可回避的问题。对于主，是否只是在用我自己的主观思想在臆测？如何确定是他在对我说话？初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。

强调每个信友团体在举行圣体圣事时，都重新体验这个奥迹。教宗说举行弥撒时，我们就在和耶稣基督共融，他是赎罪的牺牲，从他那里我们获得了宽恕和生命。因此，如果没有弥撒圣祭，我们的基督信仰生活将成了什么？

其一，试探对我们是一种赎罪，为挫消我们的傲气，从而可以重新经验一下我们的信、望、爱之德的不足，在我们身上避免形成目空一切的主见。让我们想想那个法利塞人向天主自说自话，他妄想他不需要天主的恩宠。

可是，并不是信了主就一帆风顺，心想事成的，我遇到了一连串的考验和磨炼！首先是自己事业上的打击。