这也就是我为什么有时生活中感到缺少了一种灵修动力，感觉到生活没有中心和重心，生活变得极度情绪化。如果我现在还没有培养起这种祈祷意识，那我又怎能带动感染别人祈祷的意识和精神呢？

关于这项活动，教宗说:「当我接受了此行的邀请时，我很清楚地知道与我们信义宗福音派教会的朋友进行的合一聚会与祈祷，是此行的重点与中心。」

正是从改变我们生命的感恩圣事出发，抗拒世俗化并将信仰放在生命的中心，才成为可能。教宗说：亲爱的朋友们，感恩圣事的共融除去我们的个人主义，将死而复活的基督的神通传给我们，让我们顺从祂。

2004年本堂刘永斌神父成立了慕道小组，当时只有几个人，后来发展成了有主管神父2人，福传义工80人（年龄在30至81岁之间）的慕道中心，并且专门设立了宽敞明亮的活动场所。

从以基督为中心的幅度出发，汲取对圣体圣事的热爱，这件圣事是天主不断使我们更新的爱的卓越礼物，滋养我们的信仰旅程。教宗介绍圣女加大利纳的另一个灵性特征与哭泣的恩典紧密相连。

这一关艾计划将艾滋病治疗医生这一群体置于议题中心，集合各界医学力量，深入探讨艾滋病的诊疗和医治，提高艾滋病的诊疗水平和用药标准。　　

科学至上的观点将人，甚至基督的宇宙中心地位一下子取消，人被说成是历史的偶然产物，闯入不受欢迎的浩瀚辽阔的宇宙中。

于是六大总体发展模式被提出：个人生命的更新与成长；让东营成为一个福传的教会；建设一个以基督的爱为中心的教会团体；个人福传生活化；团体福传建设；根据教区的意向把东营堂区建设成为神恩性的堂区。　　

吴忆桦与寄养家庭不能免俗，在出发前先在海边度假，等待跨年，元旦日再从南大河州到圣保罗参加欢送会，让圣保罗侨教中心、博爱服务团的阿公阿妈们，以送金孙的欣喜心情欢送他回台。　　

为新入学修生们购买了棉衣并订做了修士服；元旦前夕，团体成员精心排练，赴备修院与修生们共同欢庆圣诞、喜迎新年；此外，对于周至教区患病神父、蓝田天主堂福传经费紧缺的修女、汉中疗养院的麻风病人、扶风县心悦启智中心和西安教区博爱园的残障儿童