读经一恭读依撒意亚先知书66:18-21背景概述：这段经文属于《依撒意亚书》第三部分，是以色列子民从巴比伦流徙归回后的背景。

教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。所有这一切都在教导基督信徒，何为即使天主看起来没有临在于我们的生活中，我们仍然相信的含义。

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。

伊斯兰教徒痲疯病康复者拉唐（Latang）日前向天亚社表示：「感谢真神，我现在痊愈了，找到工作，也重拾自尊了。」他自一九九零年起便在巴里巴里市的天主教花地玛医院的实验室工作。

　　【天亚社．香港讯】逾二百名东亚基督徒出席泰泽团体于香港举办的青年聚会，一起为和平祈祷，并在聚会间讨论各自对东亚区内社会政治议题的关注。　　

在此刻有一个人心情与众不同，她就是德肋撒修女唯一的侄女阿吉·博亚吉乌（AgiBojaxhiu）。博亚吉乌在年轻时便搬迁至西西里生活，现在已经70多岁。

会士们的歌声似乎与昔日耶路撒冷圣殿内赞美天主的声音相呼应，那是西默盎和亚纳看到玛利亚和若瑟将小耶稣奉献给上主时发出的赞美声。教宗的弥撒讲道从《路加福音》记述耶稣被献於圣殿的事迹谈起（路二22-40）。

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。

1962年2月23日，则济利亚（Cecilia）诞下一对孪生女儿：伊利莎伯（Elizabeth）和加俾厄拉（Gabriela）。但是，她在剖腹生产时离世，没有机会看她这对女儿一眼。

此外，牧函也凸显了《神曲》中的三位女性，即玛利亚，天主之母、爱德的典范；圣女贝特莱斯，望德的表率，以及圣女路济亚，信德的象征。