红地毯的盟约

    相信大家都见过“铺红地毯”的场面，但对其来源与涵义都十分清楚的人恐怕不是太多。因为这一习俗与宗教有关，且有特殊的盟约关系，虽然在演进的过程中逐渐趋向庸俗，但其内涵仍然免不了“踏红地毯”者应当遵循的合约、忠实、诚信及道义。
    在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。天主与亚巴郎立约也是如此：“你为我取一只三岁的母牛，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”亚巴郎就取了这些来，每样劈开分成两半，相对摆列开，只有鸟没有劈开（创15：9-10）。
    红地毯就是从这个习俗演变而来，表明盟约的重大，就像我国古代歃血为盟一样，缔结同盟时，所有的成员都要在嘴唇上涂抹牲畜的鲜血，表示相互的诚意。盟，旧时指宣誓缔约，现指团体或团体联盟；盟友、盟兄弟，则指结成同盟的朋友或拜把兄弟。
    在现实生活中，红地毯经常是在非常隆重的场合使用，如国家元首的访问、重大活动的开幕剪彩及婚庆盛典等。在不断流传与演进的过程中，一些企业为用户服务时也铺设红地毯，象征企业十分重视以消费者为中心的营销观念，“视所有用户为上帝，尊所有用户为贵宾”，以“红地毯”服务来寓意企业的诚信。
    国与国之间的交往也一样，除了用红地毯表示尊重对方之外，更重要还是坚守彼此缔结的“盟约”——所发表的“公报”或“公约”而誓不违背。
    至于婚礼中的红地毯，其所表示的内涵似乎更为广泛，因为婚姻乃是男女双方的“生死之约”，更为庄重神圣，而且具有信仰者此时还要请求上主来监护彼此的“盟约”，所以人对自己婚姻的冒犯，自然也是对婚姻最崇高的见证人——天主的冒犯。
    在教会婚姻誓词中，新郎新娘都必须在神父和双方家长亲友及所有来宾面前表示，自己在“环境是好是坏、是富贵是贫贱、是健康是疾病、是成功是失败，都要忠于对方”，使其作为自己的人生伴侣。这不仅仅是与对方“立约”、向对方“承诺”，更重要的是与无所不在的天主立约，向天主和教会承诺，因为此时的神父即是天主的代表，所以谁若任意“毁约”，后果自然是特别严重的。
    婚姻的誓言就在于强调彼此的忠贞、彼此的尊重、互相担待，为对方牺牲，白头偕老，至死不渝，然而这一切又都建立在坚固的信德和成全的爱德之上，如果没有对天主的绝对信赖，对天主诫命的严格恪守，那么也会把极崇高的婚姻圣事当作“例行公事”敷衍塞责，把自己神圣庄严的婚姻誓词当作戏剧台词。特别是把夫妻离异不当一回事的现代，我们基督徒尤当重视信仰的再培育，不断强化、深化、圣化信仰，永葆婚姻生活的牢固性、纯洁性、永久性，因为我们对天主和对人都有神圣的盟约！要不然，就会掉进世俗诱惑的可怕深渊！
    纵观社会上的商业交易，一纸合同签订之前，怎么交涉协商争论都不为过，一旦签字画押之后，无论你是君子还是小人，都得无条件遵行，即使再大的利益损失也不能随意反悔，那么我们又为什么将对天主和他人的“契约”视若可有可无？
    一位社会贤达曾经这样感叹：“没有良好的社会文化环境支持，没有良好的信仰道德滋养，即使有美好的婚姻誓词也是枉然！”这也确实值得我们每一个基督徒深思反省，并采取相应的积极措施，让红地毯的盟约不只流于形式，而能发挥真正的促进、激励婚姻美满的作用。