教宗府讲道神师帕索里尼神父在圣座四旬期避静的第七场默想中省思了当代社会如何远离死亡的概念，但道成肉身却是天主爱我们到底的记号。

2015年12月21日，笔者出差河北衡水景县时拜访了景县本堂兰顺恒神父，其间他谈到王惠勇教友，说他是一位天主的忠仆，对天主、对教会特别忠心，是堂区的好管家。农闲时常在堂里服务。

苏神父做拉丁大礼弥撒时咏唱的额我略曲调经文抑扬顿挫、悠扬婉转，众信友闻之犹如跻身于天使的行列来到了天主台前，无不由衷的随着音乐与祷声钦崇赞美全能的天主在万有之上。

教堂里有天主的圣言，是一个以基督为首的大家庭，每位教友都应该表现出基督的友爱、宽容以及对每一位兄弟姐妹的接纳，只有当基督徒表达出对人爱的时候，才能够摒弃世俗化。

这个问题还真有点两难：我觉得自己无法替天主来回答这个问题，但有句佛家的对联很有哲理：念佛可超生，难道阎王怕和尚？金钱能赎罪，分明菩萨是赃官。

虚荣使人易于撒谎，为了获得他人赞誉，不得不言过其实或虚张声势，对自己的微善不得不做爆米花式加工；往往也会贪天之功为己有，偷窃天主的光荣，把天主给自己的特恩异宠当作自豪夸耀的资本，借着光荣天主的名义光荣自己

就这样，圣母将天主的时刻提前了。教宗说：圣母玛利亚教导我们将家庭交在天主手里；她教导我们祈祷，使我们怀抱希望，知道我们的忧虑也是天主的忧虑。

无望的父母只好把希望寄托给天主，无论进堂还是在家，总是求天主赏赐甜甜有所好转。

厄玛奴耳一词出自圣经新约玛窦福音，天主的天使对耶稣的养父若瑟说，玛利亚要未婚生育人类的救主耶稣，人将称他的名字叫厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。

除以上三次外，主礼在弥撒结束、最后祝福前再次致候，表示邀请他们接受天主的降福，并期盼主基督在弥撒后仍常与他们同在，并将天主降福的恩宠带到日常生活中去。