可是遗憾的是，我当时听不懂，经常打盹，等到唱阿肋路亚和互祝平安的时候才会醒过来，现在想想十分后悔，当时也没有好好的学习天主教知识，没有事事依赖天主，后来才没有好的结果，不过现在回看我所经历的一切，天主都是在缓缓的引导我

[page]圣神七恩依撒意亚先知预言说：“嫩芽将从叶瑟的枝干发出，枝丫将从他的根长出。雅威的神，即智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在他内，他将已敬畏上主为快慰。”

1997年晋铎的王永生神父、1998年亚铎的弓耀君神父、2001年晋铎的任志成神父先后开始奔波在各个堂区。

因此，耶肋米亚先知可以预言耶稣为天主「要给达味兴起的一支正义的苗芽。」本主日，常年期最后主日，教会庆祝基督君王节，弥撒中的读经一?述达味为王的故事。在读经二里，圣保禄宗徒阐述天主拯救世人的计划。

依撒依亚先知在天主前认识到自己的罪过，却没有想到，因着祭台上火炭的接触，他被净化了，罪过获得赦免了，而且勇敢地回应天主的召叫：“我在这里，请派遣我！”

大圣若瑟有幸成为“天主的父亲”，同时，和亚巴郎翰一样，因着信德，也成为我们每个人的父亲，成为每一位父亲的模范。

晚上，在本堂马共乐神父的精心安排下，大家留住于本村教友家里。一天的疲劳艰辛，在与每位教友的分享中成为了美好的福传见证，感动着无数主内兄弟姊妹。次日清晨，天还未亮，圣堂里已有了朗朗的诵经祈祷声。

长治教区的教徒也主要集中在马厂、南天贡、西天贡等14个教徒聚居村。天主教人口在山西比较集中的原因，首先与天主教在山西发展的历史有关。

第二天早晨，一个牵马的仆人来到李生住处说：“二舅派我来请郎君。”

天主与亚巴郎立约，预许他将成为福源，他的子孙将多如繁星，但是天主预许的不只是幸福，而也有苦难。上主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。