而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

一方面你要清楚，你的信仰生活是你自己的，不是别人的；另一方面你怎么能因为几个人的不良行为而全面否定伟大的真神天主呢？举个例子，假如你吃米饭的时候，吃到了一粒沙子，你会因为这一粒沙子而倒掉这一碗米饭吗？

祈求天主帮助他们的信仰能够较生活化，知道自己是天主所爱的儿女，并与他亲密来往，而不是把天主定位成高不可攀的神。四川被誉为是天府之国。

1740年抵达的若翰神父则将8个教友村扩展成14个，教友也从600人增加至6000人，这些社区的经济生活与宗教生活均融为一体，而经过神父培训的中国传道员，则成为传教士的得力助手。

拉瓦西枢机的微博信息不论幽默或严肃，都极像他为意大利金融日报《太阳廿四小时》所撰写的博客，往往包含勉励字句，送给国内因处于经济危机而深感不满的青年。　　他并非唯一赶潮流的枢机。

其中一个原因就是，长久以来的教育，令许多人逐渐丧失对精神层面事物的思索，而诸如美、善、爱、牺牲、宽恕、奉献等心灵与道德的追求都源自人类的精神世界。

终于在六日战争中他受到重伤，在康复的时期，他遭受了一个重大的心灵危机，而改信天主教，从此信仰了主耶稣基督。他临死前写了一部着作：《一个犹太人的忏悔》，表明了他的心境和一生的感受。

首先，我们非常希望圣父这次的访问积极而美好，一如前任教宗若望·保禄二世的访问那样。我们也希望能在圣父的心中留下愉快的记忆，一如发生在真福若望·保禄二世身上的那样。

图书馆内禁止照相，不仅是防止闪光灯强光促使珍贵的古籍发生氧化、加速衰老，也是因为在书籍面前人们要放下游客猎奇的心态，要用眼睛而不是相机阅读。

而张贞荣每次都会坐在临终者身旁，轻轻安慰劝勉，也会问其有没有仇人或不公道的财帛，如果有，就会告诉他宽恕和让其子女偿还。　　张庄村有炼灵会，由年长妇女所组成，每天定时为炼灵祈祷，她就是其中一员。