但自东亚传教主保方济各·沙勿略与中国教会的奠基人利玛窦开始，耶稣会与中国的友谊就源远流长，会促使出身耶稣会的新教宗重视和理解中国及中国教会，北方一位署名叶声的神父认为地方教会及社会将迎来新的发展机遇

自私的爱总是考虑自己的利益快乐，无视他人的喜怒哀乐，就像商人在庆幸自己商品利润丰厚之时，却使消费者付出更多代价；自己占了便宜，却将吃亏受害的痛苦留给他人一样，只为自身着想、谋划、扩张，势必会影响他人的正常发展

当笔者问他是什么动机让他做出这个选择的时候他说：我们当地教会发展的很慢，我看在眼里，急在心上，我很想去宣讲，但我嘴很笨，我愿以牺牲欢宴，用来捐助的善举来感动天主打发更多的乐于福传、善于宣讲的人去传福音，

毋庸置疑，在科技日益发展、经济日益繁荣的当今社会，解决温饱仍是很多贫困家庭首当其冲、迫在眉睫的问题，温在饱之前，说明寒冷比饥饿更可怕、更亟待关心、更急需解决。

后来又有一些人领了洗，两个村发展了80多个教友。1985年黎城西井有一个老教友病了，神父让我去看望他，去了才知道，全村共有7个老教友，都非常热心，可都是半家教友。

有人曾回答我说：神父，我是一个工人，我有家庭，对我而言，工作对我来说是推动我的家庭向前发展的最主要的东西。不错。但是，是什么力量使你们的家庭凝聚在一起呢？

石恳总结纲要一.石恳团队的创立二.石恳团队的发展三.石恳团队存在的问题四.石恳团队的未来畅想社会背景　　当今有一种形象的说法是：一向崇尚家和万事兴的古老中国，正遭遇婚姻动荡的冲击。

她认为在当今中国，尤其是广大的农村，应结合国情，尽量缩短望教者的慕道期，这样会更有利于中国天主教会的发展。

但是我们也看到在征历问题上，新旧思想的斗争，并未因西历被认可而停止，甚至激化为冤狱，进而发展成全国性的教难。例如杨光先诬陷汤若望事件，直至康熙亲政后，才使冤狱平凡昭雪。

书中还写有：“神的兄弟雅各伯使圣教会有了很大的发展。次雅各伯就是新约中《雅各伯书信》的作者。