每主日我进堂，总能看到我的老校长，搀扶着老伴一块儿进堂，他们都是八十多岁的老人，但他们进堂时间却只有七八年，老两口都那么虔诚，没有特殊情况不会缺席，我总是和他们坐在一起，有空就聊一聊，分享晚年的信仰生活

去年腊月在弟弟的婚礼弥撒中，张利勇神父在讲道中讲了这样一个故事，感触很深。一对夫妻成了家，妻子的口味清淡，丈夫无辣不欢。姑娘常去父母家蹭饭吃。

福音中的怜悯则是在有需要的时刻陪伴人，如慈善的撒玛黎雅人那样，‘一看见’就动了‘怜悯’的心，‘遂上前’提供具体的帮助（参：路十33

弥撒后他匆忙离开了，一去就没有再回头。可惜呀！一直想进圈的羊被拒之门外。耶稣为了找回一只，宁愿留下九十九只，我们轻而易举地赶走一只，耶稣不痛心吗？我们的爱心哪里去了？

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父对此表示，教宗的弥撒讲道虽然没有按照原稿，但那篇原稿仍旧是他的正式讲话，其内容也将公布，因为它表达了教宗对菲律宾人的心愿。

圣座新闻发布中心主任隆巴尔迪神父表示，他选择了方济各这个名字是因为穷人是他关注的中心。我们知道穷人的意义是十分广泛的：他们全部是尊严遭到了践踏的人，而且不仅是经济方面，还有精神方面、社会关系的贫瘠等。

原来这里历届神父修女和堂区会长教友一直在做着这一善举，令我赞叹敬佩。当我和外教人谈起天主教时也以此作为夸耀。

前一时期，到一个堂口采访，有好几个教友问我：有一个传道员在这里讲道说：‘如果你们天天能早晚课不缺，立志念三分玫瑰经，拜一次苦路，地里不锄草，不施化肥，照样能够多打粮食。

在研习班上，协会的指导神师范玉言神父〔图〕讲解「读圣经的重要性与基本态度」时，强调教会把《圣经》当作信友们的信德最高准则，因为它是「用文字书写的天主言语，更是圣神的声音，藉著先知和宗徒们发声」。

按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说：凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗，而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化，所以我们的日常生活、思言行为、一举一动，都要按这个标准来衡量