梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。这意思是说，天主三位一体的爱情反映在他们内，而且教会全体成员，在基督内因圣神而成为一心一德。

他，破坏了我一直以为生命中不可改变的，神圣而高尚的计划，在不意料间在我内输入了他一个新的生命宏图，一个我目前无法明白的奥迹。

这话可综合基督信仰的奥迹。在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在祂内达到高峰。

因为慈悲，是天主的本质属性，也是整个基督徒信仰的核心奥迹。在耶稣基督内，慈悲化身为有位格的天主与我人相遇。

（迦六9~10）亲爱的弟兄姊妹们：四旬期引领我们走向耶稣基督圣死与复活的逾越奥迹，这也是我们个人及团体都得以更新的良机。

据白行简的《三梦记》载，唐代贞元年间（795年左右），一位扶风人名叫窦质，他与京兆地方的朋友韦旬出游，二人一同自亳州到秦川，晚上在潼关的一个旅店里住宿。

教宗接着引用圣奥斯定在《论牧者》中的先知性话语说：「当心坏牧人。因为说真的，修院不是逃避自己许多限度或心理缺陷的避难所，更不是因为自己没有勇气在人生中向前迈进，所以找个地方保护自己。

最后，教宗邀请所有司铎思考圣奥斯定论及一些牧人说的话：他们寻求自己的喜好，用上主的羊群作膳食和衣着，为谋得崇高的职务，却不知道这职务是天主给的。　　

最终，这项工作由世界著名科普杂志、英国的《新科学家周刊》一位专栏学者奥皮亚奈圆满完成。

教宗方济各10月4日在保禄六世大厅接见了意大利残奥委员会的运动员。教宗表示，残疾人运动员很好地体现了体育能帮助人跨越障碍，体育可以成为促进包容文化的场合。