但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中，富有中国特色的祭拜形式、圣乐与圣像

1701年刊印了《济南方济各会事典》，其中有利安宁神父引入的祈祷经文圣母七苦经、圣若瑟七苦七乐经、向方济各诵等经文。1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》，论告解圣事，《善恶报略说》。

2004年10月，在恩人与各地神长教友的协助下，西留堂区修建了一座雄伟的教堂。

天主所造的是生命，天主把人安置在他所种植的乐园里，让人看守乐园。天主赋予了乐园自然生长力和生态系统功能，人只需妥当加以管理。

生命有苦有乐，信仰好似一剂良药，能够化苦为甘，使生命富有价值，让喜乐满溢心间。很多人在心灵迷茫时，信仰为他们指明了方向；在历经苦难的洗涤时，信仰为他们化解了痛苦，获得了一份生命的洒脱。

我在拙著《神拳义和团的真面目》的前言中写道：过去我对义和团从未做过研究，在论著中涉及这个问题时，总是人云亦云，不作他想。

为了调动气氛，增添了快乐的圣乐学习，偶尔穿插哑剧和游戏。今年，刘哲神父邀请美国天普大学的总监桑国亚教授为他们讲座，进行每月一次的圣经生活学习教导。

从二零一四年开始这趟旅程，大家一起默想真福八端的第一端：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」（玛5：3）。而二零一五年的主题是：「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主」（玛5：8）。

在创世时，天主把自己的花园——伊甸园给了人，还会跟人在乐园里散步，这是人类多大的恩典——天主的“豪”！造物主竟然愿意屈尊就卑——自“贱”，跟受造的人做朋友。

内蒙乌海市海勃湾堂区神长教友以实际行动帮助务工人员。