教宗引用当代灵修导师亨利·卢云（HenriNouwen）的话作解释，“早在任何人看到我们之前，我们就被天主的慈爱之眼所看见”。教宗说：“有时候，我们过分强调自己努力行善，就创造了一种圣德的理想。

我们三人被选中了（我那时在威尼斯朱代卡的女子监狱服务，另一位修女来自托斯卡纳，她是名护士，第三位修女在罗马，当时她在意大利修会总会长联合会从事圣召牧灵工作）。

其中赵景荣神父和郭树民神父的牧灵服务及教区任职止于二十一世纪第一个十年之内，这为两个教区的年轻教友自然知之甚少。

愿荣休教宗本笃十六世，我们神长教友可爱的灵性之父、灵修导师，学界的智者，教会的神学泰斗，安息主怀！愿他在天上做教会的主保！为人类大家庭及普世教会代祷！

人与自己的不和谐，表现在人的身、心、灵，精神与肉体之间不能得到整合。其实人的肉体上的许多疾病来自于精神层面，有时来自于罪恶的捆绑：吸毒、醉酒、伤身害己；反之，肉体上的疾病痛苦很多时候又影响着人的情绪。

(乙)　　耶稣圣心最后嘱咐我们灵魂说：“可爱的灵魂，你从今以后当立志拿定一个‘爱’字，应全心全灵全意全力地爱我；总之，你应以全付精神来爱我。我渴望着人的爱情，可是人们却不理睬我。

教宗牧灵访问奥地利第二天，九月八日下午的活动，是在玛利亚采尔圣母朝圣地圣殿内，与奥国的神职、修会会士修女、以及修生们一起颂念圣母圣诞节的晚祷。

以上所述的读经通病若不克服，信徒的灵命是难以健全长进的；更毋论如何去应用并传扬神的真道了！要克服这两大通病，依笔者看，最有效的方法只有一个，就是：快速读经法。　　　

就这样，盎博罗削把奥力振开启的圣经默想引入拉丁世界之中，在西方开创了圣经颂祷的灵修。这种以聆听天主的话，也就是圣经，做祈祷的方法，甚至开导了盎博罗削的所有讲道方式和著作。

扫视一下自从圣母将自己以无玷始胎启示给伯尔纳德•苏毕陆150年来，她要求一座朝圣地——圣宠的宝库，在露徳城名玛莎比埃的地方建立起来并予以保持，使人想起无数的标记，藉此全能的天主的慈祥赐以人灵精神的生命和肉体的健康