我一直寻觅着,寻觅着知心朋友,可是我在学校的外教朋友更不能理解我,她们听到我的想法,简直觉得荒谬,都劝我别干那种傻事。
等抓丁的走后,姥姥强装镇定,哄乖他们,还要教他们念晚课。只有夏秋之季姥爷才敢冒着风险回家,夜里如果听到狗吠声,就知抓丁的又进村了,姥爷便快速地跑到屋后的庄稼地里藏起来。
久在商海奋斗的教友,教会是你们商海中的航标灯,一旦遇有险情,仰望教会这座立于世俗的航标灯,定会大有裨益。
于是,在本堂神父的热心帮助下,我领洗入了教。正当我对当修女踌躇满志的时候,我的亲戚朋友也都来关心我,对我说:“你知道吗?
福音在中国传播的太慢了,中华开教四五百年,直至现在才有八百万的教友。其间,长达二百多年的“礼仪之争”使得一个初具雏形的中国教会遍体鳞伤;文化大革命的左倾错误路线,使正在成长的中国教会遭到重创。
教会受整受得最厉害的那些日子里,老会长的家作为黑教堂曾被全部没收。与此同时,本人也被戴上了一顶“反革命分子”的帽子,这顶帽子,一戴就是十三年。
而天主真教,其法能令人为善必真,去恶必尽,盖所言上主生育拯救之恩,赏善恶之理,明白真切足以耸动人心,使其爱信畏惧,发于由衷故也,”真是至理名言,放之四海而皆准,视之今日而亦然。
教会为促进信友的主动参与,而推动群众的欢呼、回答、咏颂、对经、歌唱以及身体统一的动作与姿态,并在适当的时间保持严肃的静默(礼仪宪章30)。
弥撒后,王神父让虎子坐大床的这头,他则坐在床的那头,一字一句地教虎子学习拉丁文和数学。虎子努力地学着,背诵着。到了睡觉的时候,王神父睡在床的外面,虎子则睡在床的里面。
文革后期,教会事业百废待兴,教会在汉时的情况下如何健康地生存、顺利地发展成了首要问题,但黄神父在错综复杂的情况下总能做出明知的抉择。