王有生跟着神父走遍了怀涿两县的山山水水，把自己的青春献给了教会。如今的教友们仍在使用着一本墨绿皮的《袖珍教友日课》。我领洗时神父也送给我一本，最初的祈祷经文都是从这个经本上学的。

可见有些东西是可以找到的，有些东西若没有当事人的指点，是不容易找到的。

耶稣受邀前往法利塞人西满家中赴宴，在席间祂打破所有惯例，让一位众人眼中的罪妇用眼泪滴湿了祂的脚，用自己的头发擦乾，又热切地口亲祂的脚，以後抹上香液（路七38）。

今年1月2日以来，每日诵念礼赞的朋友们不断反映，几个祈祷APP上所显示的内容有出入，晨晚祷的三篇圣咏，多数显示是是圣咏集第一周的内容，而信德的“爱祈祷”却是圣咏集第二周的内容，孰对孰错？

这是报应观的主旋律。但事情的复杂不是让人人都看得到善马上有善报，恶马上有恶报的立竿见影的效验。有时行善遭到恶报，行恶似乎招来善报。

同时，钟神父兼任望厦圣方济各准堂区的本堂，并负责教区青年牧民中心的工作。据钟神父介绍，目前他所服务的望厦圣方济各准堂区有教友400多人。

他的父亲恳切地嘱咐约翰·卫斯理说：“神这次救你，必有特殊的目的和日后的美意。”这事在约翰·卫斯理的心中，留下了不可磨灭的印象。

玛窦福音第十三章中，耶稣共用七个比喻来讲论天国，其次序循序渐进，其讯息清晰易懂：撒种的比喻指出天国的谦虚和慷慨，麦子与莠子的比喻指出天国的宽容和忍耐，芥菜籽与酵母的比喻指天国的强大生命力，宝藏与珍珠的比喻指天国的超越价值

小耶稣作为天主子，却甘愿属父母管辖（路2:51），谦虚地接受他们的爱护、帮助和教育（斐2:5-11）。小耶稣为我们树立了做儿女、做人的模范：聆听父母的教导，帮助父母做力所能及的工作。

农村白天要种田，只有晚上行圣事、讲道理，偏偏我却没有熬夜的习惯，我习惯早睡早起。一天两天还可以，时间稍长我难以承受。但我必须改变自己，适应他们的作息时间。晚上与他们聚会分享，做弥撒，走近他们。