记得我刚上小学时，有一次，在堂院子里玩，走到主教门前，这时一位穿着黑色长袍，留着大胡子的外籍主教叫住我。他和蔼可亲，用我还能听懂的汉语问我：“你吃蜂蜜吗？”我愣愣地望着他，没有作答。他说：“进来吧！”

很显然这两个来源所提供的幸福定义是完全不同的，因此在幸福的表象上也是截然不同的。这种不同归根结底是由于世界永恒性的缺失而造成的。在上主创造的起初，物质世界与心灵世界是合一的，并且具备相同的永恒指向性。

具体做法如下：他可以这样自我反省：我上一次真正意识到我是罪人是在何时？我悔改了吗？上一次领受和好圣事是什么时候？我对听告解神父的态度，有什么感受？上一次领受和好圣事有什么感觉？

在这个时候，我们的心境与上面的完全相反。我们感到忧闷烦恼，又不知道为了什么。做祈祷，心如枯木；静观时，不能集中；尝试与天主交谈，觉得词句空洞；阅读天主的圣言，看不出有什么意义。

在讲课或是演讲中讲授礼仪中的音乐时，可以看出我们的教友，是如何饥渴地想要讨论和澄清一些礼仪音乐上的疑问，甚至是基督教的朋友们，也会提出一连串的问题。

他性格开朗，常常面带笑容，给在战争废墟中的人们以鼓舞，他在濒临解体的船甲板上的非凡勇气已经成为一个传奇……”　　1661年6月，卫匡国因霍乱感染在杭州病逝，安葬在老东岳大方井天主教墓地。

他们以基督化生活作见证，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依上主的力量，因为主说过：‘你们的光应当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父’（玛5：16）”。

这时，我们的心就变了，我们拥有上主的爱了，当看到不信的丈夫或妻子时，我们就非常想去爱他们，我们就会看到他们所处的状态非常危险与可怜，他们也同样需要被上主所救赎得到永远的生命。　　

在开学典礼上，穆山林神父表示：我们会尽力提供良好的师资和服务，争取把本届修女神学班办好、办出特色。

那年轻女孩觉得说的是她，因为她的颈上正带着朋友给她的项链。朋友告诉她说：这东西会带来好运。并且还说：一定不可以脱下来，否则会有厄运！会议之后，她告诉了父母。父母要她把这东西给丢了。女孩感到害怕而哭了。