2、耶稣显圣容（路九，28－36）：三门徒随同主来到通往耶路撒冷之路边的“大伯尔山”上，耶稣显露出天主子的荣耀，以至于门徒们愿意永远与主在那里分享主的光荣。

约翰尼站在那里，抬起头，仰着脸看着神父，那双看起来是那么清澈而又无邪的大眼睛里盈满了泪水。“那一定是忏悔的泪水！”神父很为自己的训斥使约翰尼明白自己所犯的罪过而感到满意。

（玛26：15-16）犹达斯可能认为主耶稣是有大能力的，出卖耶稣，恶人们也是抓不住他的，而他自己也可白得三十块银钱。殊不知耶稣受难之期已至，天主父的神妙计划岂是人这受造物所能预料？

海德特表示，快乐是独立的个体，就像大脑中的一个恒温调节器，它的恒温基点由遗传因素决定。由于生活中所发生的事件使我们都在基点附近上下起伏。

我们相信农村教会也有其优势，农村教堂地方大，环境好，可以用来作培育工作，农村的教友诚朴可以服务于城市教友，而城市教堂可以发展经济，展开第一线的福传，城乡教会一体化的管理，对双方教会都是有利的，年轻人得到指导和鼓励

在破四旧的文革那浩劫年代，倒是我们的四大自由——大鸣、大放、大辩论、大字报、批斗会和打砸抢等极端主义做法毁了我们自己的民族文化。

如果要将这一点与我们的生活拉近，就可以说天主的大能在生活中伴随我们，增加我们对他的信赖，在需要和困苦贫乏中确信他的助佑，是转担忧为圆满的喜乐！

大脑中负责神经元之间信息传递的物质不仅关系到人对饥饿、口渴、困倦等感觉，而且在人的信仰倾向中可能也起着某种作用。“这些研究说明，我们的认知机制为我们相信神做了良好的准备。”

（格后1：1-2）其它书信也大致以如此问候开始。问候之后往往是祈祷及感谢。经过这些传统的三步曲后，最后才开始进入正题，道出该书信的目的所在，然后有以问候词结束。

Ⅰ肉体痛苦：肉体痛苦小至蚊虫叮咬，大至枪伤刀割，深至五脏疼痛痉挛，不一而足。原来我们身体表里都分布密密麻麻的痛觉，这些痛觉是生平就有的，是天赋的。