天主的恩典藉着耶稣基督再一次临到了人类。3、普世的恩典在这份家谱中，有一点是特别引人注意的———除了耶稣的母亲玛利亚外还有四位女性出现，从中我们可以看出上帝奇妙的恩典是宇宙性的、普世性的。

古时的人类就提出了“众人平等”的观点，如今的人们在社会法治的基础上，强烈要求民主、公正、公平，不正是体现了生命的平等吗？

灵修灵修不是一堆规矩和条款，灵修是生活，是柴米油盐酱醋茶的生活中的一种关系，这种关系表现在人与天主、人与人、人与自然的和谐，我们如何保持这种和谐，就需要沟通，在圣经中与天主交谈，在圣经中与基督相遇，在圣经中与人类万物共融

因为在十九世纪中叶，已经不是天主教辉煌的时代了，达尔文在1858年论证了物种起源，1870年又写成了《人类起源》一书，向世人宣告人是自然进化而非上帝所造，这就从根本上动摇了天主教上帝造物的神圣地位。

那么，天主也不会把他们逐出地堂，死亡也不会从此带给人类。悔改是罪得赦免，进入永生的首要条件，悔改是得到平安的保障。达味王说：我缄默不语的时期内，我的骨骸因常伤叹而憔悴。

他是天主子，他比我们人更有能力，难道他就没有别的方法来拯救我们人类了吗？对于主耶稣选择去接受苦难和死亡，不仅我们不解，就是当时的宗徒们也很迷惑。

’圣经创世纪里，人的生命源起于造物主的创造，造物主用泥土创造了人类。诗人我在追溯爱的源头时，母亲告诉了我关于爱的源起：爱源于生命之初造物主的创造，源于造物主对受造物的爱，即神爱！

王春香（右三）与家人合影在照顾母亲期间，祁亮老师在石家庄举办圣经班，王春香感到圣经知识匮乏，遂又参加了两年的圣经学习，不仅学到了圣经知识，还和耶稣建立了亲密关系，能用心去感受耶稣对人类不惜以生命为代价的爱

教宗若望·保禄二世说人类未来的命运在于家庭。

人间并非天堂，哪怕最坏的环境、最糟糕的境地，我们都应先调整心态，以一种调顺的心态去适应生活的各种险象；更确切地说，上主安排的锻炼，超越人类眼光的局限，只有上主才会给我们真正的鱼和饼，而不是石头和蛇（参玛