深具洞察力的美国教会评论家之一、已故的蒂姆·恩斯沃斯（TimUnsworth）在描述它时说，“芝加哥罗耀拉大学的牧灵研究院提供了坚实而创新的研究项目，……每年从世界各地吸引了许多学生。”

总结与应用这段《德训篇》的读经一，是一篇关于谦逊之德的灵修宝训：谦逊是属灵生活的根基：如同圣奥斯定所言：“如果你问我灵修生活的第一步是什么，我会说是谦逊；第二步，还是谦逊；第三步，仍是谦逊。”

规范场论的启示杨振宁本人的工作，尤其是他与米尔斯共同提出的非阿贝尔规范场论（即杨-米尔斯理论），更是将物理学的对称性与美学推向了新的高峰。

他们指出国家已到了生死存亡的关头，已不允许爱国青年徘徊不前，青年僧人必须暂时告别清修生涯而去从军，认为以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背（注：繁辉等：《我们是一支降魔生力军》

（格前十三13）」对此，牧函更进一步引用雅各伯书二14-18来加以说明：「若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？

（参斐3:17，格前11:1）所以我觉得单枢机今天虽身患绝症，仍然热爱生命、珍惜天恩、给予见证。他的告别生命之旅，令人想起他的主保圣保禄的豪情：「效法我吧！如同我效法了基督。」

她深谙对一切人我就成为一切（格前9：22）的圣经教导，主张用适应环境、适应时代的新方法去拯救人灵。

请听：合唱《司祭百姓》（《天》P40）（四）1.朗诵：圣教会要发展，靠主恩，靠圣神，主就是那神：主的神在哪里，哪里就有自由（格后3：17），主圣神，求你滋润中华儿女焦渴的心灵，使中国圣教会，早日苏醒与复兴

奇怪的是天主要亚巴郎给他的儿子起名为依撒格，希伯来语是天主笑之意。事实上在旧约中有几近60次欢笑的记载。在新约中关于喜乐、欢笑的记载也很多。很多旧约的章节指出人们并非期待一个严肃的默西亚。

（格后12：9-10）我软弱的时候也正是我刚强的时候，因为天主的能力在我软弱的身上才能彰显出来。又过了半年，我忽然听说，那位自夸的老兄一场病就不在人世了。