另一方面，我很期望出自我们图斯科拉纳家庭的司铎与修会圣召能够增加，以服务自己的教区。我们教区已经有20多年没有圣召了，可想而知我们教区有多么渴望、多么需要更多且圣善的司铎。

去年，在花莲牧灵中心，主教团福传委员会青年组举办了四天三夜的第三届台湾青年工作者会议，与会者都是来自各教区、修会及团体为青年服务的神长、修女及平信徒青年工作者。

教宗把公教进行会成员的目光引向这个团结的例子。该协会的成员来自四大洲35个国家。教宗本笃十六世明确表示：平信徒应邀作为教会福传使命的主角，他们与司铎一起成为共同负责人，而不仅仅是神职人员的合作者。

然而基督信徒尚有教会历，我们的礼仪与灵修也随之配合。不只我们会开始一个新的礼仪年，或许信徒也可考虑更为密切地配合礼仪年来适应自己的教友日常生活，这为习惯参与主日感恩祭者并不难，只须多些关注即可。

到十七世纪时，方济各会士圣利安纳极力宣传拜苦路的敬礼。1731年，教宗格莱孟十二世正式确定十四处苦路和对苦路的敬礼方式。现在几乎所有的天主堂都挂有14幅苦路像。

当第五届信德之友分享会的全体成员抵达天津近郊小韩村时，但见一队西装革履西乐齐鸣的迎宾团,列队在小韩村天主堂门前迎侯。我徜徉其中，好似国家领导人到贵国访问一样尊贵。

来自衡水教区善导圣母女修会的郝义珍、聂雅妮修女也参加了庆节瞻礼。弥撒中，封主教还为大家做了精彩的讲道：主显节习惯上又称为「三王来朝」，或简称「三王日」。主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。

在这一百年中，世界各地普遍都举行了合一祈祷周，尤其在最近这些年来，在修道院、灵修团体、主教、神父、教友之间，形成了祈祷的网络。因此，大公合一的确是一个祈祷的运动。

当然我知道更长者会慨叹我的纯真，但人就是如此喜欢面对幼小者而慨叹时光之流逝。2008-9-21星期日晴离别在即，许多人都在commonroom放上留言簿，希望彼此写下珍重之言以为纪念。

祸不单行，半年后，爷爷也因肝硬化腹水离开人世，我怎么也没有想到，在爷爷去世后两个月，母亲也因病离我而去，留下了孤单无助的我和刚刚两个月的儿子，一家四口，只剩下我一个，我真的不知道，天主会给我这么大的考验